Génesis 3:17

17. Y al hombre le dijo. En primer lugar, es de observar que el castigo no se infligió solo a los primeros de nuestra raza, sino que se extendió de manera general a toda su descendencia, para que sepamos que la raza humana fue maldecida en su persona. Observamos a continuación que solo fueron sometidos a un castigo temporal, para que, por la moderación de la ira divina, puedan abrigar la esperanza del perdón. Dios, al exponer la razón por la cual castiga de esta manera al hombre, le quita la ocasión de murmurar. No se le dejó ninguna excusa a aquel que había obedecido a su esposa en lugar de a Dios; sí, que había despreciado a Dios por causa de su esposa, poniendo tanta confianza en las falacias de Satanás - cuyo mensajero y siervo era ella - que no dudó en negar perfidamente a su Hacedor. Pero aunque Dios trata de manera decisiva y brevemente con Adán, refuta el pretexto con el cual había intentado escapar, para conducirlo más fácilmente al arrepentimiento. Después de hablar brevemente del pecado de Adán, anuncia que la tierra sería maldecida por su causa. El antiguo intérprete lo tradujo como 'en tu trabajo'; (203) pero se debe retener la lectura en la que coinciden todas las copias hebreas, a saber, que la tierra fue maldecida a causa de Adán.

Ahora bien, como la bendición de la tierra significa, en el lenguaje de la Escritura, la fertilidad que Dios infunde por su poder secreto, así también la maldición no es nada más que la privación opuesta, cuando Dios retira su favor. Y no debe parecer absurdo que, a través del pecado del hombre, la maldición se derrame sobre la tierra, aunque sea inocente. Porque así como el primum mobile (204) hace girar todas las esferas celestiales junto con él, así la ruina del hombre precipita a todas esas criaturas que fueron formadas para su bien y que estaban sujetas a él. Y vemos cómo la condición del mundo mismo varía constantemente en lo que respecta a los hombres, según Dios esté enojado con ellos o les muestre su favor. Podemos agregar que, propiamente hablando, todo este castigo se exige no de la tierra misma, sino solo del hombre. Porque la tierra no produce frutos para sí misma, sino para que se nos suministre alimento de sus entrañas. Sin embargo, el Señor determinó que su enojo se desbordara como un diluvio por toda la tierra, para que dondequiera que el hombre mirara, la atrocidad de su pecado se encontrara ante sus ojos. Antes de la caída, el estado del mundo era un espejo más justo y encantador del favor divino y la indulgencia paternal hacia el hombre. Ahora, en todos los elementos, percibimos que estamos malditos. Y aunque (como dice David) la tierra todavía está llena de la misericordia de Dios (Salmo 33:5), al mismo tiempo, aparecen signos manifiestos de su terrible alienación de nosotros, y si no nos conmueve, traicionamos nuestra ceguera e insensibilidad. Solo, para que la tristeza y el horror no nos abrumen, el Señor esparce por todas partes los signos de su bondad. Además, aunque la bendición de Dios nunca se ve pura y transparente como aparecía ante el hombre en la inocencia, si se considera lo que queda detrás en sí mismo, David exclama verdadera y correctamente: 'La tierra está llena de la misericordia de Dios'.

Nuevamente, por 'comer de la tierra', Moisés se refiere a 'comer de los frutos' que de ella provienen. La palabra hebrea עצבון (itsabon), que se traduce como dolor (205), también se refiere a problemas y fatiga. En este lugar, se encuentra en antítesis con el placentero trabajo en el que Adán se ocupaba previamente, de tal manera que se podría decir que jugaba, ya que no fue creado para la ociosidad, sino para la acción. Por lo tanto, el Señor lo colocó en un jardín que debía ser cultivado. Sin embargo, mientras que en ese trabajo había un deleite dulce, ahora se le impone un trabajo servil, como si estuviera condenado a las minas. Y sin embargo, la aspereza de este castigo también se mitiga por la clemencia de Dios, porque se mezcla algo de disfrute con las labores de los hombres, para que no sean completamente ingratos, como volveré a declarar en el siguiente versículo.