Hebreos 7:18

18. Porque realmente hay una anulación, o abrogación, etc. Como el discurso del Apóstol depende de esta bisagra, que la Ley junto con el sacerdocio había llegado a un Al final, explica la razón por la que debería haber sido abolido, incluso porque era débil y no rentable. Y habla así en referencia a las ceremonias, que no tenían nada sustancial en ellas, ni en sí mismas nada disponible para la salvación; porque la promesa de favor anexada a ellos, y lo que Moisés en todas partes testifica que Dios sería pacificado por los sacrificios y que los pecados serían expiados, no pertenecía adecuadamente a los sacrificios, sino que solo eran adventicios para ellos. Como todos los tipos tenían una referencia a Cristo, de él derivaron toda su virtud y efecto; no, por sí mismos no sirvieron de nada ni efectuaron nada; pero toda su eficacia dependía solo de Cristo

Pero a medida que los judíos los colocan tontamente en oposición a Cristo, el Apóstol, refiriéndose a esta noción, muestra la diferencia entre estas cosas y Cristo. En cuanto se separan de Cristo, no queda nada en ellos, sino la debilidad de la que habla; en una palabra, no se puede encontrar ningún beneficio en las ceremonias antiguas, excepto cuando se refieren a Cristo; porque de esta manera hicieron que los judíos conocieran la gracia de Dios, de tal manera que los mantuvieron en espera de ella. Recordemos entonces que la Ley es inútil cuando se separa de Cristo. Y también confirma la misma verdad al llamarlo el mandamiento anterior; porque es un dicho bien conocido y común, que las leyes anteriores son abrogadas por las segundas. La ley había sido promulgada mucho antes que David; pero estaba en posesión de su reino cuando proclamó esta profecía respetando el nombramiento de un nuevo sacerdote; esta nueva ley luego anuló la anterior.