Hebreos 7:8

8. De quien se ve que vive. Toma el silencio respetando su muerte, como he dicho, como evidencia de su vida. De hecho, esto no se aplicaría a los demás, pero en cuanto a Melquisedec, con razón debería ser considerado así, en la medida en que era un tipo de Cristo. Porque como se habla aquí del reino espiritual y el sacerdocio de Cristo, no hay lugar para las conjeturas humanas; ni es lícito para nosotros tratar de saber algo más allá de lo que leemos en las Escrituras. Pero, por lo tanto, no debemos concluir que el hombre que conoció a Abraham todavía está vivo, como algunos han pensado infantilmente, ya que esto se aplicará a la otra persona a la que representó, incluso al Hijo de Dios. Y con estas palabras, el Apóstol pretendía mostrar que la dignidad del sacerdocio de Melquisedec debía ser perpetua, mientras que la de los levitas era temporal. (116)

Por lo tanto, él razona: aquellos a quienes la Ley asigna los diezmos son hombres moribundos; por el cual se indicó que el sacerdocio sería abrogado en algún momento, a medida que su vida llegara a su fin: pero la Escritura no menciona la muerte de Melquisedec, cuando relata que se le pagaron los diezmos; así que la autoridad de su sacerdocio no está limitada en ningún momento, sino que, por el contrario, se da una indicación de perpetuidad. Y esto se agrega para este propósito, no sea que una ley posterior, como es usual, parezca quitarle la autoridad a una ley anterior. Porque podría haber sido objetado y dicho de otra manera, que el derecho que Melquisedec poseía anteriormente ahora es nulo y vacío, porque Dios introdujo otra ley de Moisés, por la cual transfirió el derecho a los levitas. Pero el Apóstol anticipa esta objeción diciendo que los diezmos se pagaban a los levitas solo por un tiempo, porque no vivían; pero que Melquisedec, porque es inmortal, conserva hasta el final lo que una vez le fue dado por Dios.