Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive.

Segundo punto de superioridad: el sacerdocio de Melquisedec es duradero, mientras que el sacerdocio levítico es transitorio. Así como la ley fue un paréntesis entre la dispensación de promesa de gracia de Abraham y su cumplimiento duradero en la venida de Cristo [ Romanos 5:20 , pareiseelthen ( G3922 ), 'La ley entró como algo accesorio y de pasada']: de la misma manera, el sacerdocio levítico fue un paréntesis entre el sacerdocio típicamente duradero de Melquisedec y su realización antitípica en nuestro Sumo Sacerdote siempre continuo, Cristo.

Aquí - en el sacerdocio levítico.

Allí , en el sacerdocio según el orden de Melquisedec. Para resaltar el paralelismo típico de manera más contundente, Pablo sustituye "Aquel de quien se testifica que vive" por la frase menos típica, 'Aquel que es hecho semejante al que vive'. Melquisedec "vive" solo en su capacidad oficial, ya que su sacerdocio se continúa en Cristo. Cristo es, en su propia persona, 'siempre viviendo por la virtud de una vida interminable' ( Hebreos 7:16 ; Hebreos 7:25 ). La muerte de Melquisedec no se registra, por lo que se expresa en términos positivos como "vive", para destacar el antitipo, Cristo, de quien solo es plenamente verdadero que "vive".

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