Hechos 2:30

30. Por lo tanto, al ver que era un profeta, demuestra, por dos razones, que no es de extrañar si David habla de cosas que sucederán mucho después su tiempo; el primero es, porque él era un profeta. Y sabemos que las cosas por venir, y aquellas que están lejos del conocimiento de los hombres, se revelan a los profetas. Por lo tanto, era malvado medir sus discursos de acuerdo con la manera y el orden comunes que usamos para medir los discursos de otros hombres, ya que van más allá de los largos cursos de años, teniendo el Espíritu como su director. Con lo cual también se les llama videntes; porque, por así decirlo, sobre una torre alta, (121) ven esas cosas que, debido a la gran distancia, están ocultas a otros hombres. Otra razón es porque Cristo le fue prometido de manera peculiar. Esta máxima era tan común entre los judíos, que de vez en cuando tenían en la boca al hijo de David, tan a menudo como se mencionaba a Cristo. No son tales argumentos, lo confieso, ya que prueban necesariamente que esta profecía debe ser expuesta por Cristo; tampoco era la intención y el propósito de Peter; pero primero tenía la intención de evitar la objeción contraria, de donde David tenía tanta habilidad para predecir algo que era desconocido. Por lo tanto, dijo: Que conocía a Cristo, tanto por revelación profética, como también por promesa singular. Además, este principio era de gran fuerza (Romanos 10:4) entre la clase de mejor mentalidad que Pablo establece, que Cristo es el fin de la ley. (122) Ningún hombre, por lo tanto, dudó de esto, sino que esta era la marca a la que apuntaban todos los profetas, para llevar a los piadosos a Cristo como él fueron de la mano. Por lo tanto, lo notable o extraordinario que pronunciaron, los judíos fueron persuadidos comúnmente de que estaba de acuerdo con Cristo. Además, debemos notar que Pedro razona profundamente cuando se dio cuenta de que David no ignoraba lo que era el punto principal de todas las revelaciones.

Había jurado con un juramento que Dios juró no solo hasta el final que podría hacer que David creyera en su promesa, sino también que lo que se prometió podría tener una mayor estimación. Y para este fin, a mi juicio, se repite aquí, que los judíos pueden pensar con ellos mismos sobre el gran peso de la promesa, que Dios hizo tan notable (y tan famosa). La misma advertencia es provechosa para nosotros también. Porque no debemos dudar de esto, sino que el Señor tenía la intención de exponer la excelencia del pacto al hacer un juramento solemne. En la temporada media, este también es un remedio adecuado para la enfermedad de nuestra fe, que el nombre sagrado de Dios se nos presenta, (123) que Sus palabras pueden llevar el mayor crédito. Estas palabras, "según la carne", declaran que había algo más noble en Cristo que la carne. Por lo tanto, Cristo vino de la descendencia de David cuando era hombre, que, sin embargo, conserva su divinidad; y así la distinción entre las dos naturalezas se expresa claramente; cuando como Cristo es llamado el Hijo de Dios, de acuerdo con su esencia eterna, de la misma manera que se le llama la simiente de David según la carne.