Hechos 23:2

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2. Y el sumo sacerdote. La narración de Luke parece no estar de acuerdo con la historia habitual; pues Josefo escribe así acerca de los sumos sacerdotes de ese tiempo, que Quadratus, diputado [procónsul] de Siria, destituyendo a Cumanus del gobierno de Judea, le ordenó que respondiera por sí mismo ante César, y envió a Ananías, el sumo sacerdote, atado con él , en cuyo lugar quien fue elegido no hace mención, salvo que es probable que Jonathas le haya otorgado el honor, quien, como él informa, fue asesinado luego por la sutileza y la traición de Félix, diputado [prefecto] de Judea, quien sucedió a Cumanus; porque cuando a menudo le había dicho a Félix parte de su mente, y no podía evitar la constancia del hombre, hizo un pacto con una Doras, que debía transmitir en secreto a los asesinos para matarlo. Entonces, como el mismo Josefo testifica, el rey Agripa hizo a Ismael, el hijo de Febeo, sacerdote. Pero cuando el pueblo lo envió a Roma por un cierto traje, y Popea, esposa de Nerón, lo mantuvo allí, Agripa pone en su lugar a un Josefo, que se llamaba Chabo, hijo de Simón. Pero inmediatamente estando cansado de él, designa a Ananus, el hijo de Ananus, para ser sumo sacerdote. -

Además, dice que esto último sucedió en el momento en que, después de la muerte de Festo, Albinus lo sucedió. Y no veo por qué algunos llaman a esto Ananus Ananias. Eso tiene cierto color, ya que se le llama fariseo; También en que se dice que era valiente y valiente, que, sin ninguna autoridad legal, hizo que James, el hermano del Señor, fuera apedreado. Pero si le damos crédito a Josefo, no podría ser que Ananías, de quien Luke hace mención en este lugar, fue nombrado sacerdote, cuando pasaron muchos años y se fue, después de que Félix se fuera de la provincia. -

Tengo otra conjetura en mi cabeza. Porque allí floreció durante todo ese tiempo un Ananías, un sumo sacerdote, que, a excepción del título de honor, era casi el jefe de la orden. Y debido a que Josefo deja un tiempo vacío entre Ananías e Ismael, es posible que este hombre tuviera la habitación del sumo sacerdote mientras tanto. - (522) Pero aunque esto no fue así, de Josefo se desprende que Ananías, que murió cuando la ciudad fue asediada, estaba, en el reinado de Claudio César y Nerón, iguales en dignidad a los principales sacerdotes que eran entonces. -

Sí, su autoridad es tan altamente ensalzada, como si tuviera el gobierno principal, sin importar cómo otros hombres llevaran las insignias de honor. Nuevamente, se le llama αρχιερευς confundido, - (523) como aquellos que eran los más altos sacerdotes. Ahora, que los lectores reflexionen y consideren si la palabra αρχιερευς no significa más bien en este lugar que el más alto, como lo hace en muchos otros lugares. Porque los evangelistas llaman a todos los sacerdotes que estaban en el curso de Aarón αρχιερεις, para que puedan distinguirlos de los levitas, que tenían un grado de sacerdocio más inferior. Además, puede ser que Ananías, que se consideraba robusto y valiente, supliera la habitación del sumo sacerdote en su ausencia. Esas cosas que hemos recitado de Josefo se registran en parte en el vigésimo libro de antigüedades, desde el tercer capítulo hasta el octavo; en parte en el segundo libro de las guerras de los judíos. -

Él le ordenó que lo hiriera. Vemos que hubo en esta asamblea gran distemperatura. Porque mientras el sumo sacerdote estaba tan furioso que le ordenó a Pablo que lo golpeara por nada, lo hizo indudablemente con el consentimiento de todos los demás; sí, hasta el final podría ganar el favor de los locos. El Señor deja que los malvados sean tan arrastrados por Satanás, que caigan de toda muestra de equidad y templanza. Porque los hipócritas preferirían una muestra de moderación; e indudablemente este sumo sacerdote fue a fingir tanta gravedad como suplicaba a su persona. Pero el Señor se arrancó esta cara [máscara] de su rostro, de modo que no se encontró en él tanto como la modestia de un hombre malo, sino que derramó su furiosa fuerza como una bestia. -

Mientras tanto, vemos el desorden horrible y sucio que había en ese día en la Iglesia. Ananías, quien era el jefe del consejo, mientras que él debería haberse quedado a otros por su gravedad, olvidando toda modestia, los obliga a la violencia y al salvajismo. Por lo tanto, en ese día no tenían en cuenta la disciplina, pero quedaba entre ellos una barbarie confusa. Y no es de extrañar, porque se habían alejado de Dios; ellos habían rechazado con más reproche a Cristo; toda su religión se puso a la venta. Por lo tanto, se llegó a la conclusión de que debían caer de cabeza en una furiosa locura, que podría ser repugnante incluso entre hombres profanos, para que pudieran ser castigados por su propia vergüenza por su impiedad. -

" Intermedio illo tempore " durante el tiempo intermedio.

" Promiscue " indiscriminadamente.