Hechos 23:3

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3. Dios te golpeará. Pablo no puede soportar esa herida, pero debe, al menos, con palabras agudas, reprimir al sumo sacerdote, - (524) y denunciar la venganza de Dios hacia él. Porque no es una maldición, como aparece suficientemente en el texto griego, sino más bien una reprensión, unida a la denuncia de un castigo. Si algún hombre se opone, que Pablo no usó esa modestia que Cristo le ordena a él que use, cuando él les ordena que hayan recibido un golpe en la mejilla izquierda para girar también la mejilla derecha, (Mateo 5:39) podemos responder fácilmente, que Cristo no requiere en estas palabras silencio, por lo cual la maldad y la perversidad de los impíos pueden ser alimentados; pero él no hace más que frenar sus mentes, para que no puedan soportar esa herida, que ya han recibido, con impaciencia. Cristo tendrá a aquellos que sean suyos para estar listos para sufrir otra lesión después de que ya hayan recibido una; y de esta manera reprime todo deseo de venganza. Esta es una breve y verdadera definición de paciencia que suplica a todos los fieles, que no rompan en ira, que no hagan mal a otro; pero que vencen el mal con la bondad. Pero esto no está permitido, sino para que puedan quejarse de las heridas que han sufrido, pero para que puedan reprender a los malvados y citarlos al tribunal de Dios; entonces hacen esto con mentes tranquilas y calmadas; y, en segundo lugar, sin maldad ni odio; como Pablo apela, en este lugar, al tribunal de Dios, para que el sumo sacerdote no se halague en su tiranía. Por lo tanto, lo acusa, porque viola la ley, de la cual (como pretende) tiene su autoridad; de donde recoge, para que no escape impunemente. -

Si algún hombre, vencido por la impaciencia, no hace más que murmurar, no será inocente. Pero una acusación manifiesta y aguda, si procede de una mente tranquila, no pasa los límites establecidos por Cristo. Si algún hombre dice que está mezclado con barandilla, respondo que siempre debemos señalar con qué afecto se pronuncian las palabras. Cristo declara que ese hombre es digno de ser castigado por el concilio que solo dirá a su hermano raca; y en cuanto al que diga que eres tonto, lo somete a un juicio más pesado (Mateo 5:22). Pero si se ofrece la oportunidad de reprobar, a menudo debemos reprendir bruscamente. Por lo que parece, que esto solo fue la deriva de Cristo para evitar su, primero, de toda indignación, segundo, de hablar algo a pesar de - (525) de cualquier hombre. Por lo tanto, tengamos cuidado con la barandilla, y entonces no solo notaremos en la tontería de nuestros hermanos, sino que también nos será lícito expresar sus ofensas por sus nombres cuando sea necesario. Así que Pablo no habló por su propio bien, para que él pudiera, con palabras agudas, compensar el daño que le hizo el sumo sacerdote; pero como era ministro de la Palabra de Dios, no le guiñaría el ojo a un delito que mereciera una aguda y grave reprensión; especialmente viendo que era provechoso sacar a la luz la hipocresía de Ananías. Por lo tanto, con tanta frecuencia como tengamos tratos con los malvados, si deseamos manejar bien una buena causa, debemos tener cuidado de que no estalle en nosotros ningún movimiento de ira, que ningún deseo de venganza nos provoque estallar. . Pero si el espíritu de mansedumbre reina en nosotros, podemos manejar a los impíos según sus desiertos, como si salieran de la boca de Dios; sin embargo, para que parezca que somos más bien profetas, que eso nos equivocamos precipitadamente a través del calor inmoderado. -

"- Silentio ... quin saltem expostulet graviter verbis cum pontifice ", en silencio, sin al menos exponerse bruscamente con el sumo sacerdote.

" Contumelia ", con contumely.