Hechos 26:19

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19. Ahora declara brevemente con qué fin ensayó la historia de su conversión; a saber, que Agripa y el resto puedan entender que él tenía a Dios como autor de todas esas cosas que los judíos condenaron por sacrilegio y apostasía. Habla a Agripa por su nombre, porque sabía que Festo y los romanos no sabían lo que significaba una visión celestial. Ahora, parece que no hay nada en la suma de su doctrina que disiente de la ley y los profetas; por el cual el oráculo gana mayor crédito, por el cual se le ordenó a Pablo que enseñara nada más que lo que era agradable a la Escritura. La conversión, o volverse a Dios, se une con el arrepentimiento, no como algo peculiar, sino para que podamos saber lo que es arrepentirse. Al igual que, por el contrario, la corrupción de los hombres y su perversidad - (622) no es más que un distanciamiento de Dios. Y debido a que el arrepentimiento es una cosa interna, y puesto en el afecto del corazón, Pablo requiere, en segundo lugar, las obras que puedan dar a conocer lo mismo, de acuerdo con esa exhortación de Juan el Bautista: "Produzca frutos para el arrepentimiento". , ”(). Ahora, mientras el evangelio llama a todos los que son del arrepentimiento de Cristo, se deduce que todos los hombres son naturalmente corruptos y que necesitan ser cambiados. De manera similar, este lugar enseña que estos hombres pervierten sin destreza el evangelio que separa la gracia de Cristo del arrepentimiento. -

“ Pravitas ," depravación.