Hechos 8:13

13. Simon también a sí mismo. El que había asediado a toda la ciudad con su brujería recibe la verdad junto con otros. El que se había jactado de ser el poder principal de Dios se somete a Dios, [Cristo; ] aunque fue llevado al conocimiento del evangelio, no solo por su propio bien, sino por el bien de todo el país, para que esa ofensa pudiera ser eliminada del camino que podría haber obstaculizado a los no hábiles. Y con este fin tiende lo que Lucas establece después, que se preguntó por las señales. Porque Dios quería triunfar sobre este hombre, a quien los samaritanos contaban como un Dios pequeño; (504) que sucede mientras se le obliga a dar gloria a los verdaderos milagros, después de eso se quita su jactancia vana. Y sin embargo, no se entrega sinceramente a Cristo; porque entonces su ambición, y esa cuenta malvada y profana que hizo de los dones de Dios, no debería estallar. Y, sin embargo, no soy de la opinión de ellos que piensan que él solo hizo una apariencia de fe, al ver que no creía. Lucas dice claramente que él creía, y se agrega la razón, porque le conmovió preguntarse. ¿Cómo, entonces, se traiciona poco después de ser un hipócrita? Respondo: que hay algún significado entre la fe y la mera disimulación. Los Epicúreos [Epicúreos] y los Lucianistas profesan creer, mientras que a pesar de que se ríen internamente, mientras que la esperanza de la vida eterna es para ellos algo vano; finalmente, mientras que no tienen más piedad que los perros o los cerdos.

Pero hay muchos que, sin embargo, no se regeneran con el Espíritu de adopción, y no se vuelven adictos a Dios con el verdadero afecto del corazón, siendo vencidos por el poder de la Palabra, no solo confiesan que eso es verdad, lo cual es verdad. enseñaron, pero también se conmovieron con cierto temor de Dios, para que recibieran doctrina; porque conciben que Dios debe ser escuchado; que él es el autor y también el juez del mundo. Por lo tanto, no se parecen a la fe ante los hombres, lo cual no es ninguno, pero piensan que creen. Y esta fe continúa solo por un tiempo, de lo cual Cristo habla en Marcos, (Marco 4; Lucas 8:13;) a saber, cuando la semilla de la Palabra concebida en la mente es, no obstante, se atragantó de inmediato con diversas preocupaciones del mundo, o con afectos perversos, para que nunca llegue a madurar; sí, más bien, crece de una especie a maíz no rentable que no vale nada. Tal era, por lo tanto, la fe de Simón; él percibe que la doctrina del evangelio es verdadera, y se le obliga a recibirla con el sentimiento de su conciencia; pero el trabajo preliminar es deficiente; es decir, la negación de sí mismo. Con lo cual se dedujo que su mente estaba envuelta en disimulo, que pronunció de inmediato. Pero háganos saber que su hipocresía fue tal como se engañó a sí mismo; y no esa hipocresía grosera de la que se jactan las epicuras y cosas por el estilo; (505) porque no se atreven a confesar el desprecio de Dios.

El fue bautizado. Parece claro, con este ejemplo de Simón, que todos los hombres no tienen esa gracia que se les ha dado en el bautismo, que gracia está allí representada. La opinión de los papistas es que, a menos que el pecado mortal sea la causa de let, (506) todos los hombres reciben la verdad y el efecto con los signos. Para que atribuyan a los sacramentos la fuerza mágica, como si se beneficiaran sin fe, pero háganos saber que el Señor nos ofrece por los sacramentos, sin importar las promesas anexas; (507) y que no se ofrecen en vano, de modo que (508) siendo Dirigidos a Cristo por fe, ponemos [buscamos] de él lo que prometen los sacramentos. Y aunque la recepción del bautismo no le sirvió de nada, entonces, si la conversión siguió después, como algunos hombres suponen, la ganancia no se extinguió ni se abolió. Porque a menudo sucede que el Espíritu de Dios obra después de mucho tiempo, que los sacramentos pueden comenzar a mostrar su fuerza. (509)

Se unió a Philip. Mientras que Philip lo admitió en su compañía, parece así lo difícil que es conocer a los hipócritas. Y esta es una prueba de nuestra paciencia. Entonces Demas fue compañero de Paul por un tiempo; luego se convirtió en una rebelión infiel (510) (2 Timoteo 4:10,) Finalmente, no podemos escapar de este mal, sino de los hombres malvados y engañosos a veces se unirán a nosotros; y si en algún momento los malvados se arrastran astutamente a nuestra compañía, los censores orgullosos nos abruman injustamente, como si tuviéramos que responder por sus fechorías. Aunque debemos prestar atención a la facilidad, lo que hace que el evangelio sea difamado a menudo, y debemos ser tanto más vigilantes, que no admitimos ninguno sin una gran elección, ya que escuchamos que grandes hombres han sido engañados. Él dice que quedó asombrado con la grandeza de los signos; para que sepamos que ese gran poder, del que se jactaba, no era más que malabarismo y humo. Y Lucas no habla en este lugar de ninguna duda, sino de una humedad o trance que hace que un hombre olvide lo que hace. (511)