Isaías 11:11

11. Y será en ese día, el Señor nuevamente pondrá su mano. Habiendo sido increíble la predicción sobre la gloria futura de la Iglesia, explica el método para restaurarla, es decir, que Dios mostrará el poder de su mano, como si fuera a realizar una hazaña memorable y poco común. Ahora, para confirmar la esperanza de las personas elegidas, les recuerda el recuerdo de una liberación pasada, para que no duden de que Dios es capaz de liberarlos ahora como lo encontraron sus padres en Egipto. (Éxodo 12:51.) Tal es la importación de la palabra שנית, (shenith,) es decir, la segunda vez o de nuevo; como si hubiera dicho: "Ahora también Dios será el libertador de su Iglesia".

Para poseer el remanente de su pueblo. Confirma lo que ha dicho con otro argumento; porque aunque parecía que Dios había ignorado a su pueblo, no se dejará privar de su herencia. Podemos resumirlo diciendo que Dios se encargará de la salvación de su Iglesia, para no ser despojado de su derecho. Él los llama expresamente un remanente, porque esta liberación pertenecía solo a una pequeña semilla. (Isaías 1:9.) En resumen, repite lo que dijo anteriormente: "Aunque Dios dispersa y dispersa su Iglesia, es imposible que pueda desecharla por completo; porque es tan querido para él como lo es nuestra herencia para cualquiera de nosotros ".

Que quedará de Asiria y de Egipto. Él habla no solo de los asirios, que habían llevado al pueblo cautivo, sino también de otras naciones entre las cuales los judíos estaban dispersos; porque aunque la mayor parte del pueblo fue llevado a Babilonia, algunos huyeron a Egipto, otros a Etiopía y otros a otros países. Tenían miedo de no sufrir la misma esclavitud que habían soportado otros. Algunos piensan que por Pathros se entiende Partia, lo cual es muy probable; otros piensan que es Arabia the Rocky. Bajo el nombre de Elam, incluye a los medos, zocdianos, bactrianos y otras naciones orientales. Shinar pertenece a Caldea. Por Hamath se refieren a Cilicia, y los otros países que se encuentran hacia el Monte Tauro. Por la palabra islas, los judíos significan todos los países que se encuentran más allá del mar; Para ellos, Grecia, Italia y España eran islas, porque estaban separadas de ellas por el mar. (187)

Vemos que el Profeta habla aquí no solo de la liberación que tuvo lugar bajo Zorobabel (Esdras 2:2), sino que mira más allá de esto; porque en ese momento los israelitas no fueron traídos de Egipto, Etiopía y otros países. Por lo tanto, no se puede entender que estas palabras se relacionen con la liberación de Babilonia, sino que se deben considerar como referentes al reino de Cristo, bajo el cual esta liberación se obtuvo mediante la predicación del evangelio. Además, es apropiado observar que esta obra pertenece a Dios, y no a los hombres; porque él dice: El Señor extenderá su brazo; atribuyendo así a su poder celestial este trabajo, que no podría haber sido realizado por la capacidad humana.

También debe observarse que de los beneficios pasados ​​de Dios siempre debemos tener buenas esperanzas para el futuro; para que siempre que llamemos a recordar las liberaciones de Babilonia y de Egipto, (Esdras 2:2; Éxodo 12:51), podamos estar convencidos de que Dios es igualmente capaz y nos ayudará igualmente en la actualidad, para que él pueda restaurar la Iglesia a su antigua gloria. Lo que hizo una y otra vez, puede hacerlo una tercera vez, y una cuarta, y muchas veces. Cuando el Profeta llama a aquellos a quienes rescata un remanente, aprendamos que no debemos desear una gran multitud, y seamos satisfechos, aunque seamos pocos, y no nos aterroricemos por la pequeñez de nuestros números; porque, siempre que abunda la justicia de Dios, tenemos una base de confianza verdadera y abundante.