Isaías 11:11

y vendrá a pasar ese día ,. Antes de hablar, y que incluye toda la dispensación del evangelio:

[que] el Señor volverá a poner su mano la segunda vez ; que se refiere a un primero, en el que el Señor ejerció su poder en la recuperación de su pueblo de las manos de sus enemigos; y esa fue la liberación de ellos fuera de Egipto, y que fue típica de la liberación de la gente del Señor en los tiempos de Cristo; Y es de costumbre con los judíos que llamo a Moisés el primer redentor, y el Mesías, este último; por lo que esta "segunda vez" se refiere a los tiempos del Mesías, y no hasta el momento de la liberación del cautiverio babilónico; Para eso, como observa Aben Ezra, Jarchi, y Kimchi, no fue una redención perfecta; Sólo Judá y Benjamin regresaron, no las diez tribus, y así no respondieron a la primera vez, cuando todo Israel salió de Egipto; Y mucho menos, se puede entender el regreso de los que, en los tiempos de Ezequías, llevados cautivos por TilgathPilneser y Shalmaneser: o la primera y segunda vez se puede distinguir así; La primera vez puede tener la intención del llamamiento de un gran número, tanto de judíos como a los gentiles, a través de la predicación del Evangelio por los apóstoles; y la segunda vez que trae la plenitud de los gentiles, y la conversión de los judíos, en el último día; o la primera vez puede respetar el llamamiento de los gentiles, y el segundo la reunión en los judíos: o ambos pueden pretender tiempos posteriores; La primera vez, la Reforma de Pelory; La segunda vez, la liberación de Babilonia, o el yugo anticristiano, bajo el cual todas las naciones serán presentadas, antes de la destrucción del hombre del pecado:

para recuperar el remanente de su pueblo ; o para "obtener", o para "poseer" k; Porque esto no debe entenderse de la recuperación o redención de ellos por el precio de la sangre de Cristo, sino del llamado y la conversión de ellos, cuando el Señor los reclama, posee y los disfruta, como suyo; y, como son, pero un remanente que Dios ha elegido para su pueblo, y Cristo ha redimido por su sangre, por lo que no son otros que se llamen; Aunque aquí pueden llamarse un remanente, o lo que queda, con respecto a aquellos que ya han sido llamados:

que se dejará, de Asiria y de Egipto ; Egipto, y otros lugares que siguen, se unen con Asiria, muestran que esto no se puede entender de la liberación del cautiverio babilónico; Pero diseña los varios lugares donde Cristo tendría un pueblo en los tiempos del Evangelio, y que se descubriría, y llamado por Grace; Algunos de los cuales ya han sido, como en Babilonia y Egipto, 1 Pedro 5:13 y otros estarán en lo sucesivo, según las profecías, Salmo 68:31

de pathros ; por lo que algunos entienden a Partia, como Manasseh Ben Israel L, y Calvin lo piensa probable; Muchos de este país se convirtieron en los primeros tiempos del Evangelio; El apóstol La primera epístola de Juan es llamada por los antiguos la Epístora a los Partes, ver Hechos 2:9 y muy probable que haya más de ellos en el último día: otros piensan que la Arabia Petraea está destinada; Parece que se menciona la última parte de Egipto, como aparece desde Ezequiel 29:14 y se menciona con algunas ciudades en Egipto, Jeremias 44:1 y Tenía su nombre muy probable de Pathrusim, un hijo de Mizraim, Génesis 10:14. TheBais está aquí, la parte extrema de Egipto, junto a Etiopía, que está diseñada por los cuales, según Sir John Marsham M, y Bochart N, y Vitingsa, después de ellos:

y de Cush ; o etiopía; De donde han sido llamados algunos, ver Hechos 8:27 y otros, según la profecía, Salmo 68:31 y en parte de este país ahora vive Los abisinos, que profesan el cristianismo: o más bien Arabia, consulte Gálatas 1:17. El Targum lo hace,.

"de la India:''.

y de elam ; Una provincia en Persia, Daniel 8:2 Los habitantes de este lugar se llaman elamites, Hechos 2:9 Algunos de estos escucharon que los apóstoles hablan las cosas maravillosas. de Dios en su propio idioma, y ​​se convirtieron:

y de shinar ; En Caldea, en la llanura de la cual se construyó la Torre de Babel, Génesis 10:10 por lo que el Targum lo hace,.

"De Babilonia: ''.

y de hamath ; lo que significa antioquia, como algunos, o cilicia, como otros. Cocceius dice que es un país que se encuentra hacia el mar Mediterráneo, sobre contra Chipre, sobre el Monte Libanús, donde ahora es Trípoli:

y de las islas del mar ; o del oeste; Las islas europeas, particularmente Inglaterra, Irlanda, y Escocia, y otros. Aben Ezra se refiere a esta profecía a los tiempos del Mesías, y también lo hace Manasseh Ben Israel.

I Midrash Koheleth, Fol. 63. 2. K לקנות "Anuncio Possidedum", Grotius; του κτησασθαι, Aquila. l spes israelíes p. 72. m canon. Cron. pag. 25. n geografía. l. 4. C. 27. columna. 276.