Isaías 49:9

9. Para que les digas a los que están atados. Estas palabras describen el cambio que tuvo lugar en la venida de Cristo. Y sin embargo, el Profeta, sin duda, tiene la intención de administrar consuelo a los judíos en su extremidad, para que no les parezca increíble que sean restaurados a una mejor condición, porque ven que están casi dedicados a la destrucción. Aun así, muestra en general cuál es la naturaleza del oficio de Cristo y explica qué se entiende por restaurar herencias desoladas; porque, antes de la venida de Cristo, estamos "atados" bajo un yugo miserable, y sumidos en la oscuridad. Con estas metáforas se entiende que, mientras estemos sin Cristo, estamos abrumados por una carga de todos los males; porque por la oscuridad excluye todo lo que se relaciona con el reino de Cristo, la fe, la justicia, la verdad, la inocencia y todo lo de esa naturaleza. Por lo tanto, estamos en "tinieblas", hasta que Cristo diga: Muéstrate "Estamos atados", hasta que él diga: Sal.

La palabra לאמר, (lemor,) "que se puede decir", es muy enfática; porque muestra que la predicación del Evangelio es el medio por el cual somos liberados. Por lo tanto, si deseamos libertad, si deseamos la luz del reino de Dios, escuchemos a Cristo cuando él habla; de lo contrario seremos oprimidos por la incesante tiranía de Satanás. ¿Dónde está entonces la libertad de nuestra voluntad? Quien reclama para sí mismo luz, o razón, o comprensión, no puede participar en esta liberación de Cristo; porque no se promete libertad a nadie más que a los que reconocen que son cautivos, y no se promete la luz y la salvación a nadie más que a los que reconocen que están sumidos en la oscuridad.

De las formas en que se alimentarán. Cuando promete que los pastos serán accesibles para los hijos de Dios, y estarán en la cima de las montañas, por estas metáforas declara que todos los que estarán bajo la protección de Cristo habitarán con seguridad; porque él es un Pastor cuidadoso y atento, que proporciona a su rebaño todo lo necesario, de modo que no necesitan nada que sea necesario para la felicidad más elevada. (Juan 10:11.) Esta instrucción era muy necesaria en el momento en que los judíos estaban a punto de realizar un viaje a través de países secos y áridos, en su regreso a una tierra devastada y desolada. El Profeta por lo tanto dice que Dios tiene abundantes recursos para suplir sus necesidades, aunque los medios terrenales deberían fallar; y en consecuencia, de acuerdo con la costumbre ordinaria de la Escritura, compara a los creyentes con las ovejas, para que, conscientes de su debilidad, puedan encogerse por completo al cuidado del Pastor.

Sin embargo, es probable que indirectamente advierta a los creyentes que no deseen un lujo excesivo, porque nunca tendrán una superfluidad tan grande como para no ser atendidos por muchas dificultades; y de la misma manera no se volverá afeminado, porque serán acosados ​​por los peligros; porque sabemos que "los caminos" están expuestos a los ataques de enemigos y ladrones, y que las cimas de las montañas son en su mayor parte estériles. La Iglesia está gobernada por Cristo de tal manera que no esté libre de los ataques e insultos de los hombres, y es alimentada de tal manera que con frecuencia habita en regiones estériles y espantosas. Pero aunque los enemigos están cerca, Dios nos protege de su violencia y opresión. Si tenemos sed o hambre, él es capaz de suministrar todo lo necesario para la alimentación y el mantenimiento; y en medio de peligros y dificultades de esta naturaleza, percibimos su cuidado y ansiedad más que si estuviéramos fuera del alcance de todo peligro.