Jeremias 3:8

Luego dice: Y vi Como él había dicho que el reino de Judá había visto lo que le sucedió a Israel, entonces ahora dice, que él había visto a ambos. Mira entonces, ¿ahora, qué declara haber visto? Incluso que Judá había jugado a la ramera; porque ahora habla de Judá como de una mujer. Entonces Dios dice que no le ocultó nada que Judá haya superado los crímenes de su hermana, no por ignorancia o engaño, sino por maldad deliberada: Mira, él dice que yo, a pesar de todas estas cosas, ella jugó La ramera explica así más completamente lo que había mencionado brevemente antes. Él había dicho que Judá había visto, pero esto debido a su brevedad podría haber parecido ambiguo: por lo tanto, lo explica más en general; “Ves, Judea, que le di una carta de divorcio a su hermana, porque ella había jugado a la ramera; y, sin embargo, no temía; ese. es decir, no pensó en arrepentirse, cuando tuvo ante sus ojos un ejemplo tan sorprendente de venganza.

Pero puede preguntarse aquí, ¿cómo podría decirse que se había dado una carta de divorcio a los israelitas, cuando el profeta Isaías niega que la haya dado? (Isaías 50:1.) Pero el Profeta aquí toma otra visión del tema; porque él no habla aquí de las actas de divorcio, como las que generalmente se dan, cuando un esposo repudia a una esposa que ha sido casta y fiel; pero habla de ese divorcio legal, cuando una mujer, condenada por adulterio, está sujeta a una pena capital. Dios, por su profeta Isaías, niega haber dado una carta de divorcio; pero él dice aquí que lo había dado, porque había repudiado a una mujer adúltera. De hecho, en ese momento no era costumbre entre los judíos divorciarse de una adúltera, ya que la llevaron a la ejecución. Pero hemos visto al comienzo del capítulo que hay una diferencia entre Dios y los esposos. Como entonces Dios no trató, como podría haber hecho justamente, con los israelitas, y no ejecutó una pena capital, como podría haber hecho correctamente, y lo que generalmente se hizo, dice que había dado una carta de divorcio, es decir, que había repudiado a esa gente. Pero por la carta de divorcio se refiere al exilio; porque cuando las diez tribus fueron desterradas, fue lo mismo que Dios mostró abiertamente que no tenía conexión con ese pueblo: mientras continuaran en la tierra santa y en la herencia prometida, quedaría algún tipo de unión; pero cuando se dispersaron aquí y allá, y todo tipo de adoración había cesado entre ellos, y también cuando el reino de Israel ya no existía, Dios se había divorciado de ellos.

Vea entonces su hermana Judá, y ella no temía. De hecho, era un caso de gran insensibilidad, no aprender sabiduría a expensas de otros; y es una queja encontrada en todas partes en los profetas, que los judíos no fueron estimulados al arrepentimiento, mientras que Dios los salvó, y al mismo tiempo les presentó ejemplos que deberían haberlos aterrorizado en toda razón. ¿Qué deberían haber considerado, sino que Dios castigaría esas tantas transgresiones por las cuales provocaron su ira, ya que no había salvado a sus hermanos? Vieron que el reino de Israel había sido abolido y, sin embargo, todos derivaron su origen del mismo padre, incluso Abraham: ¿cómo fue entonces que despreciaron tan descuidadamente el juicio de Dios, que había estado durante mucho tiempo ante sus ojos? Por lo tanto, se queja de que no temían. Ahora se sigue: