Jeremias 6:7

El Profeta amplía lo que había dicho en el último verso; porque había mencionado, al mencionar un tipo de maldad, que Jerusalén era una guarida de ladrones, ya que la opresión habitaba en medio de ella. Pero ahora, en comparación, amplifica su declaración anterior y dice que la violencia, la opresión, la devastación, el dolor y los golpes, fluyeron como las aguas de una fuente. Es posible que muchos vicios broten de un lugar, pero luego sigue el arrepentimiento; pero cuando los hombres no cesan, y acumulan vicios en vicios, parece que se hinchan de maldad, e incluso explotan con ella, ya que no pueden reprimirla: son como una fuente, que siempre brota, y no pueden contener sus propias aguas. . Por lo tanto, vemos el objeto del Profeta.

La palabra בור, bur, significa una fuente, y באר, barra, significa también una fuente o un pozo, y sin duda son sinónimos: y por lo tanto, aparece el error de un hombre muy erudito entre los hebreos, que hace la diferencia entre los dos y dice que el primero es una cisterna, que recibe agua, pero no tiene corriente. Que esto es falso aparece de las palabras del Profeta; porque una cisterna no arroja agua.

Pero con respecto a lo que se enseña, entendemos suficientemente que lo que el Profeta quiere decir es que los judíos se habían entregado a sus vicios, que siempre estaban ideando alguna nueva forma de hacer el mal, ya que las aguas nunca dejan de fluir. de la fuente; y es una prueba, como he dicho, de que una nación es totalmente irrevocable, cuando no hay cesación de las malas acciones, cuando no hay interrupción de las lesiones, cuando los hombres se entregan a sus vicios; y como los judíos no podían negar que tal era la atrocidad de su maldad, el Profeta nuevamente asume el nombre de Dios, y dice: Escuché que han habido opresiones, y los golpes están delante de mí; como si hubiera dicho: "No ganarán nada con las evasiones, porque si ponen cien excusas ante los hombres, les será completamente inútil cuando se presenten ante el tribunal de Dios". Y nuevamente agrega el adverbio dymt, tamid, continuamente, que responde a la corriente perpetua de las aguas. (167) Sigue -

7. Como un manantial hace brotar sus aguas, así es expulsada su maldad: se habla de violencia y saqueo en ella; Ante mí continuamente están hiriendo y golpeando.

El primer verbo está en Hiphil, el segundo está en Huphal. "Violencia" fue el acto visible; "Saquear" o echar a perder era el objeto o el motivo; "Herir" fue el efecto; "Golpear" fue la causa. A menudo se encuentra que es la forma de declarar cosas observadas por los Profetas.

Blayney traduce las dos últimas palabras "enfermedad y herida", y agrega que las dos palabras son hendiadis y significan "enfermedad ocasionada por golpes". La verdadera razón del orden es lo que se ha dicho: es de acuerdo con lo que comúnmente se hace en las Escrituras; lo que se encuentra a menudo no es el orden progresivo, sino el regresivo.

La Septuaginta y el Targum han interpretado extrañamente este verso de una manera totalmente inconsistente con el contexto; ni las otras versiones son mucho mejores. El hebreo es bastante claro. - Ed.