Como he observado antes, Jonás parece indirectamente, íntimamente, (9) que había sido llamado previamente a la oficina de un maestro; porque es lo mismo que había dicho, que enmarcó esta historia como parte de su función ordinaria. La palabra de Dios no fue comunicada por primera vez a Jonás, cuando fue enviado a Nínive; pero le agradó a Dios, cuando ya era un Profeta, emplearlo entre otras naciones. Pudo haber sido entonces, que fue enviado a Nínive, que el Señor, cansado de la obstinación de su propio pueblo, podría ofrecer un ejemplo de docilidad piadosa por parte de una nación pagana y no circuncidada, para rendir a los israelitas. Más inexcusable. Hicieron una profesión de verdadera religión, se jactaban de ser un pueblo santo; la circuncisión también era para ellos un símbolo y una promesa del pacto de Dios; sin embargo, despreciaban a todos los profetas, de modo que su enseñanza entre ellos era completamente inútil. Entonces es probable que este Profeta les fuera quitado, que los ninivitas por su ejemplo pudieran aumentar el pecado de Israel, porque en tres días se volvieron a Dios, después de que Jonás les había predicado; pero entre los israelitas y sus parientes él durante mucho tiempo no había hecho nada, cuando aún su autoridad había sido suficientemente ratificada, y por lo tanto, como ya hemos dicho, a su favor: porque Jonás había predicho que el reino de Israel aún estaría en pie; y por mucho que merecieran perecer, sin embargo, el Señor cumplió lo que le había prometido por boca a su siervo. Entonces deberían haber abrazado su doctrina, no solo porque era divina, sino especialmente porque el Señor se había complacido de mostrarles su amor.

De hecho, no dudo, pero que la ingratitud de la gente fue procesada de esta manera, ya que los ninivitas se arrepintieron de la predicación de Jonás, y eso por un corto tiempo, mientras que los israelitas se endurecieron en su obstinación. Y, por lo tanto, algunos han expuesto refinadamente ese pasaje en Mateo 12:39, 'Esta generación perversa busca una señal, y no se le dará una señal, excepto la señal de Jonás el Profeta', como si esto hubiera sido insinuado, que el Evangelio debía ser predicado a los gentiles, en la medida en que Jonás fue quitado de su propia nación, y fue dado como maestro a naciones extranjeras y paganas. Por lo tanto, suponen que debemos entender esto como una profecía que respeta el llamado futuro de los gentiles, como si Cristo hubiera dicho, que en adelante iría a los gentiles, después de haber encontrado la maldad del pueblo elegido después de la recuperación. Pero como Cristo aplica expresamente esta comparación, no debemos dibujar sus palabras aquí y allá. (10) De hecho, limita la similitud a una cosa en particular, es decir, “Como Jonás había estado tres días en el intestino de la ballena, también tendría tres años días en las entrañas de la tierra; como si hubiera dicho que en esto sería como Jonás, porque sería un Profeta que volvería a la vida. Y esto fue dicho por Cristo, porque vio que era despreciado por los judíos y que su trabajo fue en vano: "Ya que ahora no me escuchan y no me consideran nada, sepan que en el futuro seré un nuevo Profeta". , incluso después de mi resurrección; así que, por fin, comenzaré a hablar con mayor eficacia tanto a los judíos como a los gentiles, cuando Jonás convirtió a Nínive, después de haber vuelto a la vida ". Este es, entonces, el significado simple del pasaje. Por lo tanto, Jonás no era un tipo de Cristo, porque fue enviado a los gentiles, sino porque volvió a la vida nuevamente, después de haber ejercido su oficio como profeta durante algún tiempo entre el pueblo de Israel. Entonces, quienes dicen que su salida fue una muestra del llamado de los gentiles, aducen de hecho lo que es plausible, pero parece no estar respaldado por ninguna razón sólida; porque de hecho fue algo extraordinario. Dios, entonces, aún no había mostrado abiertamente lo que haría en la venida de Cristo. Cuando Naamán el sirio se convirtió a la fe, (2 Reyes 5:15) y algunos otros, Dios no cambió nada en sus procedimientos ordinarios: porque alguna vez existió el llamado especial de la raza de Abraham, y la religión siempre existió. confinado dentro de los límites antiguos; y siempre fue cierto, que Dios no había hecho a otras naciones como lo había hecho con los judíos, porque les había revelado sus juicios, (Salmo 147:20.) Por lo tanto, fue la voluntad de Dios que la adopción de la raza de Abraham debería continuar inalterada hasta la estafa de Cristo, para que los judíos puedan sobresalir de todas las demás naciones, y diferir de ellas a través de un privilegio gratuito, como el pueblo santo y elegido de Dios.

Los que adoptan la opinión contraria dicen que los ninivitas se convirtieron al Señor sin circuncisión. Esto es verdad; pero no sé si esa fue una conversión verdadera y legítima, que se menciona más adelante; y de esto, si el Señor está dispuesto, volveré a hablar más completamente: pero parece más probable, que fueron inducidos por las reprensiones y amenazas del Profeta, suplicantemente para desaprobar la ira inminente de Dios: de ahí que Dios los perdonó una vez; lo que ocurrió después no aparece claramente. Ciertamente no es probable que toda la ciudad se convirtiera al Señor: porque poco después esa ciudad se volvió extremadamente hostil tanto con los israelitas como con los judíos; y la Iglesia de Dios fue acosada continuamente por los ninivitas con matanzas. Como fue así, ciertamente no hay razón para pensar, que realmente se habían arrepentido de corazón. Pero pospuse una discusión completa sobre este tema hasta que llegamos a otro pasaje. Sigamos ahora con nuestro texto.

1. Cuando la palabra de Jehová vino a Jonás, el hijo de Amittai, diciendo

2. Levántate, ve a Nínive, esa gran ciudad, y llora contra ella, porque la maldad ha subido ante mí.

3. Entonces Jonás se levantó para huir a Tarsis, de la presencia de Jehová, y bajó a Jope ”, etc.

Esto se lee conectado, y el pasaje admite esta construcción, ya que el ו copulativo en hebreo, cuando se repite, se puede traducir muy frecuentemente de este modo, el primero por "cuándo" y el segundo por "entonces". " - Ed.

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