39. Por lo tanto, no podían creer. Esto es algo más duro; porque, si las palabras se toman en su significado natural, se cerró el camino contra los judíos, y se les quitó el poder de creer, porque la predicción del profeta los declaró ciegos, antes de que determinaran qué elección debían hacer . Respondo, no hay absurdo en esto, si nada puede pasar diferente de lo que Dios había previsto. Pero debe observarse que el mero conocimiento previo de Dios no es en sí mismo la causa de los acontecimientos; sin embargo, en este pasaje, debemos considerar no tanto el conocimiento previo de Dios como su justicia y venganza. Porque Dios declara no lo que ve desde el cielo que los hombres harán, sino lo que él mismo hará; y es decir, que golpeará a hombres malvados con vértigo y estupidez, y así se vengará de su obstinada maldad. En este pasaje señala la causa más cercana e inferior de por qué Dios tiene la intención de que su palabra, que en su propia naturaleza es saludable y acelerada, sea destructiva y mortal para los judíos. Es porque lo merecían por su obstinada maldad.

Les fue imposible escapar de este castigo, porque Dios había decretado una vez entregarlos a una mente reprobada, y cambiar la luz de su palabra, para oscurecerla. Porque esta última predicción difiere de la anterior a este respecto, que en el primer pasaje el profeta testifica que nadie cree sino aquellos a quienes Dios, de su gracia libre, ilumina para su propio placer, cuya razón no aparece; porque, dado que todos están igualmente arruinados, Dios, por su simple placer, distingue de los demás a aquellos que considera adecuados para distinguir. Pero, en el último pasaje, habla de la dureza por la cual Dios ha castigado la maldad de un pueblo ingrato. Quienes no prestan atención a estos pasos confunden y confunden pasajes de las Escrituras, que son muy diferentes entre sí.

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