Juan 17:6

6. He manifestado tu nombre. Aquí Cristo comienza a orar al Padre por sus discípulos, y, con el mismo calor de amor con el que inmediatamente sufriría la muerte por ellos, ahora suplica por su salvación. El primer argumento que emplea en su nombre es que han abrazado la doctrina que hace que los hombres sean realmente hijos de Dios. No había falta de fe o diligencia por parte de Cristo para llamar a todos los hombres a Dios, pero entre los elegidos solo su trabajo era rentable y eficaz. Su predicación, que manifestaba el nombre de Dios, era común a todos, y nunca dejó de mantener su gloria, incluso entre los obstinados. ¿Por qué entonces dice que fue solo a un pequeño número de personas que manifestó el nombre de su Padre, sino porque solo los elegidos se benefician por la gracia del Espíritu, que enseña internamente? (113) Supongamos, por lo tanto, que no todos los que exhiben la doctrina son verdaderamente y eficazmente enseñados, sino solo aquellos cuyas mentes están iluminadas. Cristo atribuye la causa a la elección de Dios; porque él no asigna ninguna otra diferencia como la razón por la cual manifestó el nombre del Padre a algunos, pasando por otros, sino porque se le dieron a él. Por lo tanto, sigue su fe fluye de la predestinación externa de Dios, y que, por lo tanto, no se da indiscriminadamente a todos, porque no todos pertenecen a Cristo. (114)

Eran tuyos y me los diste. Al agregar estas palabras, señala, primero, la eternidad de la elección; y, en segundo lugar, la forma en que debemos considerarlo. Cristo declara que los elegidos siempre pertenecieron a Dios. Dios, por lo tanto, los distingue de los reprobados, no por fe o por ningún mérito, sino por pura gracia; porque, aunque están separados de él al máximo, aún los considera como propios en su propósito secreto. La certeza de esa elección por gracia libre (115) radica en que se compromete a la tutela de su hijo a todos los que ha elegido, para que no puedan perecer; y este es el punto al que debemos volver la vista, para que podamos estar completamente seguros de que pertenecemos al rango de los hijos de Dios; porque la predestinación de Dios está oculta en sí misma, pero se nos manifiesta solo en Cristo.

Y han guardado tu palabra. Este es el tercer paso; porque el primero es la elección por gracia libre, y el segundo es ese don por el cual entramos en la tutela de Cristo. Habiendo sido recibidos por Cristo, estamos reunidos por fe en el redil. La palabra de Dios fluye hacia los reprobados, pero se arraiga en los elegidos y, por lo tanto, se dice que la guardan.