Juan 17:1

Jesús dijo estas cosas y, alzando los ojos al cielo, dijo: “Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti ”.

'Alzando los ojos al cielo'. El propósito principal de estas palabras es enfatizar de dónde vendrá la respuesta, pero también ilustra cómo Jesús oró en ese momento (compárese con Juan 11:41 ). Contrasta con Getsemaní, donde "cayó en tierra" ( Marco 14:35 ) o "sobre su rostro" ( Mateo 26:39 ). Esta fue una oración de esperanza y expectativa, mientras que sería un grito del corazón pidiendo ayuda en Su hora de necesidad.

Padre, ha llegado la hora. Estas palabras traen a casa su expectativa de muerte. Él sabe que mañana morirá. Pueden compararse con las palabras pronunciadas por el condenado antes de salir a la ejecución. Estaba listo para enfrentar su destino.

Jesús ya había mencionado esta 'hora' ( Juan 7:30 ; Juan 12:23 ; Juan 13:1 ). Se refería a la hora de Su partida del mundo a Su Padre ( Juan 7:33 ; Juan 13:1 ), por el camino de la cruz ( Juan 12:23 ; Juan 12:32 ).

Fue el último período final de Su vida desde el momento en que supo que se acercaba el fin ( Juan 13:1 ). Era la hora del sufrimiento insoportable. Pero al final, fue a través de la cruz y la resurrección que Jesús sería glorificado y vindicado y traería gran gloria al Padre, porque allí, en la cruz, y a través de Su resurrección, se llevaría a cabo el plan que había sido establecido para la eternidad. para la redención de su pueblo ( Efesios 1:4 ; 2 Timoteo 1:9 ).

Este es un recordatorio de que la vida de Jesús siguió un patrón divino cuidadosamente planeado (ver Juan 2:4 ; Juan 7:6 ; Juan 7:8 ), un patrón del cual los Capítulos 13-20, describiendo como lo hacen Sus horas finales, son la culminación.

Por lo tanto, no es sorprendente descubrir que eran un fundamento cuidadosamente establecido para el futuro, que contenía la promesa del Espíritu de verdad que salvaguardaría Su mensaje junto con advertencias de lo que estaba por venir (Capítulos 14-16), Su oración patriarcal. lo cual garantizaría la salvaguarda de Sus discípulos (capítulo 17) y Su comisión de Sus discípulos para salvaguardar en Su nombre la pureza de la iglesia naciente, otorgándoles el 'Espíritu Santo' ( Juan 20:20 ).

Tenga en cuenta que en el capítulo 17 no ora al Espíritu, sino al Padre. Tampoco menciona directamente al Espíritu. La obra del Espíritu siempre está a instancias del Padre y está sujeta a la voluntad del Padre, y está dirigida a glorificar al Padre y al Hijo y cumplir Su propósito. Por tanto, Jesús no tiene que referirse al Espíritu cuando habla con su Padre. Se asume su actividad, habiendo sido descrita anteriormente.

Así, en Juan 17 Jesús ora al Padre para que lleve a cabo su voluntad, y hace sus arreglos para los discípulos en términos de compromiso personal y respuesta del Padre. Es el Padre con quien tienen que tratar. Con esto revela algo del amor y la preocupación profundamente arraigados de Dios por aquellos que han sido elegidos para la tarea de llevar Su verdad al mundo ...

El pasaje se puede dividir en tres secciones. En el primero ora por el cumplimiento de los propósitos del Padre respecto a Él mismo ( Juan 17:1 ), en el segundo ora por la posibilidad del cumplimiento de los propósitos del Padre a través de los Apóstoles ( Juan 17:6 ). , y en el tercero ora por el cumplimiento de esos propósitos en todos los verdaderos creyentes ( Juan 17:20 ).

La distinción es muy clara y enfatiza que Jesús hace esta distinción específica entre los Apóstoles por un lado y todos los que los siguieron por el otro, una distinción que ya hemos observado en los Capítulos 14-16.

'Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti'. Estas son como las últimas palabras que un hijo guerrero real podría decirle a un padre real antes de salir a la batalla. Jesús está aquí consciente de que está a punto de enfrentar una batalla de enormes dimensiones que resultará en una gran gloria. En Daniel 7:13 , cuando el hijo del hombre llega a la presencia del Anciano de días, sale del sufrimiento ( Juan 17:25 - porque el hijo del hombre es pueblo y príncipe) para recibir 'dominio y gloria y reino '.

Aquí el Hijo del Hombre avanza para recibir lo mismo. Pero esa gloria debe venir a través de una cruz ( Juan 12:23 con 32-33) antes de que Él reciba la corona. Debe ser glorificado a través del sufrimiento.

En Su ministerio Él continuamente ha revelado Su gloria ( Juan 1:14 ; Juan 2:11 ; Juan 11:4 ver también Marco 9:1 ; Mateo 17:1 ; Lucas 9:28 ), pero esto conduce a una mayor gloria, porque es una gloria lograda mediante el cumplimiento final del plan de liberación de Dios en el que el poder del Enemigo se rompe mediante la entrega de Cristo, mientras que Él mismo es elevado a la autoridad suprema.

Sin embargo, al final se ve que no es más que la restauración de su gloria anterior ( Juan 17:5 ), la gloria del unigénito del Padre ( Juan 1:14 ), la gloria del que está sentado en el trono eterno ( Apocalipsis 3:21 ), la gloria que tuvo con Él antes que el mundo fuera ( Juan 17:5 ).

"Para que tu Hijo te glorifique". El resultado de que reciba Su gloria será que traerá gran gloria al Padre, porque Su obra gloriosa es por mandato de Su Padre y revela la maravilla del ser de Dios. Sobre todo, revela Su amor sobresaliente y omnipresente ( Juan 3:16 ; 1 Juan 4:9 ; Romanos 5:8 ).

¿Qué mayor gloria podría haber que la gloria revelada cuando un Dios santo pero misericordioso entrega a su propio Hijo para morir en un sufrimiento terrible, un sufrimiento en el que Él mismo participará, por hombres indignos y pecadores, para finalmente redimirlos y traer ellos con él en su gloria ?.