Juan 17:1

1. Estas palabras hablaron a Jesús. Después de haber predicado a los discípulos acerca de llevar la cruz, el Señor les mostró esos consuelos, confiando en que serían capaces de perseverar. Habiendo prometido la venida del Espíritu, los levantó a una mejor esperanza y les habló sobre el esplendor y la gloria de su reinado. Ahora él se apropia de la oración; porque la doctrina no tiene poder, si no se le imparte eficacia desde arriba. Él, por lo tanto, ofrece un ejemplo a los maestros, no para emplearse solo en sembrar la palabra, sino, al mezclar sus oraciones con ella, para implorar la ayuda de Dios, para que su bendición pueda hacer que su trabajo sea fructífero. En resumen, este pasaje del Señor Jesús (107) Cristo podría decirse que es el sello de la doctrina precedente, tanto para que pueda ser ratificado en sí mismo, y que podría obtener crédito completo con los discípulos.

Y alzó sus ojos al cielo. Esta circunstancia relatada por Juan, que Cristo oró, levantando sus ojos al cielo, era una indicación de ardor y vehemencia poco comunes; porque por esta actitud Cristo testificó que, en el afecto de su mente, él estaba más bien en el cielo que en la tierra, de modo que, dejando a los hombres detrás de él, se convirtió familiarmente con Dios. Miró hacia el cielo, no como si la presencia de Dios estuviera confinada al cielo, porque Él también llena la tierra (Jeremias 23:24), sino porque es allí donde principalmente se muestra su majestad. Otra razón fue que, al mirar hacia el cielo, se nos recuerda que la majestad de Dios está muy por encima de todas las criaturas. Es con el mismo punto de vista que las manos se levantan en oración; para los hombres, por naturaleza indolentes y lentos, y arrastrados hacia abajo por su disposición terrenal, necesitan tales emociones, o mejor dicho, carros, para elevarlos al cielo

Sin embargo, si deseamos realmente imitar a Cristo, debemos cuidar que los gestos externos no expresen más de lo que está en nuestra mente, sino que el sentimiento interno dirigirá los ojos, las manos, la lengua y todo lo que nos rodea. Se nos dice, de hecho, que el publicano, con los ojos bajos, oró directamente a Dios (Lucas 18:13), pero eso no es inconsistente con lo que se ha dicho ahora; porque, aunque estaba confundido y humillado a causa de sus pecados, este autoengaño no le impedía buscar el perdón con plena confianza. Pero era apropiado que Cristo orara de una manera diferente, porque no tenía nada de él de lo que debería estar avergonzado; y es seguro que David mismo rezó a veces en una actitud, y a veces en otra, de acuerdo con las circunstancias en las que fue colocado.

Padre, ha llegado la hora. Cristo pide que su reino sea glorificado, para que él también pueda avanzar la gloria del Padre. Él dice que ha llegado la hora, porque aunque, por milagros y por todo tipo de eventos sobrenaturales, se había manifestado como el Hijo de Dios, sin embargo, su reino espiritual todavía estaba en la oscuridad, pero poco después brilló con todo su brillo. Si se objeta, que nunca hubo nada menos glorioso que la muerte de Cristo, que entonces estaba a la mano, respondo, que en esa muerte contemplamos un triunfo magnífico que se oculta a los hombres malvados; porque allí percibimos que, habiendo sido hecha la expiación por los pecados, el mundo ha sido reconciliado con Dios, la maldición ha sido borrada y Satanás ha sido vencido.

También es el objeto de la oración de Cristo, que su muerte pueda producir, a través del poder del Espíritu celestial, tal fruto que haya sido decretado por el propósito eterno de Dios; porque él dice que ha llegado la hora, no una hora determinada por la imaginación de los hombres, sino una hora que Dios había designado. Y, sin embargo, la oración no es superflua, porque, si bien Cristo depende de la buena voluntad de Dios, sabe que debería desear lo que Dios prometió que ciertamente se llevaría a cabo. Es cierto que Dios hará lo que sea que él haya decretado, no solo si el mundo entero estuviera dormido, sino que se opusiera a él; pero es nuestro deber pedirle lo que prometió, porque el fin y el uso de (108) de las promesas es excitarnos a la oración.

Para que tu Hijo también te glorifique. Quiere decir que hay una conexión mutua entre el avance de su gloria y la gloria de su Padre; porque ¿por qué se manifiesta Cristo, sino para que nos guíe al Padre? Por lo tanto, se deduce que todo el honor que se le otorga a Cristo está tan lejos de disminuir el honor del Padre, que lo confirma aún más. Siempre debemos recordar bajo qué carácter habla Cristo en este pasaje; porque no debemos mirar solo a su Divinidad eterna, porque él habla como Dios manifestado en la carne, y de acuerdo con el oficio de Mediador.