Lucas 18:13

Y EL PUBLICANO, ESTANDO DE LEJOS, NO QUERÍA NI AUN ALZAR LOS OJOS AL CIELO, SINO QUE SE GOLPEABA EL PECHO, DICIENDO: DIOS, SÉ PROPICIO A MÍ, PECADOR. Y EL PUBLICANO, ESTANDO LEJOS , como indigno de acercarse; pero esa era la manera de acercarse ( Salmo 34:18 ; Isaías 57:15 ), NO LEVANTARÍA NI SIQUIERA SUS OJOS AL CIELO - "sonrojado y avergonzado" de hacerlo ( Esdras 9:6 ), PERO GOLPEÓ, [ etupte ( G5180 ) más bien, 'siguió golpeando'] EN SU PECHO - por angustia ...

13. El publicano parado a cierta distancia. Aquí Cristo no tenía la intención de establecer una regla general, como si fuera necesario, cada vez que oramos, arrojar nuestros ojos al suelo. Simplemente describe las señales de humildad, que solo él recomienda a sus discípulos. Ahora la humildad radica en no negarnos a reconocer nuestros pecados, sino en condenarnos a nosotros mismos y, por lo tanto, anticipar el juicio de Dios; y, con el fin de reconciliarnos con Dios, al hacer una honesta confesión de culpa. Tal también es la causa de esa vergüenza que siempre acompaña al arrepentimiento; porque Cristo insiste principalmente en este punto, que el publicano se reconoció sinceramente como miserable y perdido, y huyó a la misericordia de Dios. Aunque es un pecador, confía en un perdón gratuito y espera que Dios sea amable con él. En una palabra, para obtener el favor, él posee que no lo mer...

9-14 Esta parábola fue para convencer a algunos que confiaban en sí mismos que eran justos, y despreciaban a los demás. Dios ve con qué disposición y designio acudimos a él en las santas ordenanzas. Lo que dijo el fariseo muestra que confiaba en sí mismo que era justo. Podemos suponer que estaba libre de pecados graves y escandalosos. Todo esto estaba muy bien y era encomiable. Miserable es la condición de los que no alcanzan la justicia de este fariseo, pero no fue aceptado; ¿y por qué no? Subió al templo a orar, pero estaba lleno de sí mismo y de su propia bondad; el favor y la gracia de Dios no le parecieron dignos de pedir. Guardémonos de presentar devociones orgullosas al Señor, y de despreciar a los demás. El discurso del publicano a Dios estaba lleno de humildad, y de arrepentimiento por el pecado, y deseo hacia Dios. Su oración era corta, pero al fin: "Dios, sé misericordioso con...

Verso Lucas 18:13. _EL PUBLICANO, DE PIE A LO LEJOS...  _No porque fuera pagano y no se atreviera a acercarse al lugar santo (pues es probable que fuera judío), sino porque era un verdadero penitente y se sentía totalmente indigno de presentarse ante Dios. _NO ALZABA LOS OJOS...  _Bajar la cabeza, con los ojos fijos en la tierra, era, 1. Una señal de profunda angustia. 2. De una conciencia y confesión de culpa. Y, 3. Era la misma postura que los rabinos judíos exigían en los que rezaban a Dios. Ver Esdras 9:6; y _ Mishna _, en _ Berachoth _, cap. v .; y _ nota _ de Kypke aquí. De modo que el fariseo parece haber olvidado uno de sus propios preceptos. _PERO SE GOLPEÓ EL PECHO..._ Golpear el pec

DE PIE LEJOS - Lejos del "templo". El lugar donde se ofrecía la oración en el templo era la corte de mujeres. El fariseo avanzó hacia el lado de la corte más cercano al templo, o lo más cerca que pudo; el publicano estaba del otro lado de la misma corte si era judío, o en la corte de los gentiles si era pagano, lo más lejos posible del templo, consciente de su indignidad para acercarse al lugar sagrado donde Dios tuvo su santa morada. TANTO COMO SUS OJOS ... - Consciente de su culpa. Sintió que era un pecador, y la vergüenza y la tristeza le impedían mirar hacia arriba. Los hombres que son conscientes de la culpa siempre fijan sus ojos en el suelo. HIRIÓ A SU PECHO - Una expresión de dolor y angustia en vista de sus pecados. Es una señal de dolor entre casi todas las naciones. DIOS SEA MISERICORDIOSO ... - La oración del publicano era totalmente diferente de la del fariseo. No se j...

EXPOSICIÓN Lucas 18:1 El Señor habla las dos parábolas sobre la oración: la viuda importuna y el fariseo y el publicano. Lucas 18:1 Y les habló una parábola para este fin, que los hombres siempre deben rezar, y no desmayarse. El formnla ἕλεγε δὲ καί, literalmente, "y también habló", llama la atención sobre el hecho de que la enseñanza de parábolas que siguió inmediatamente fue una continuación de lo que había precedido. De hecho, la conexión entre la primera de las dos parábolas, que insta a la oración continua e inquieta, y la imagen que el Señor acaba de dibujar del estado de olvido absoluto de los hombres por parte de los hombres, es obvia. "El Hijo del hombre ha sido rechazado; ha desaparecido de la vista; las masas están sumidas en la mundanalidad; los hombres de Dios se han vuelto ta

Y EL PUBLICAN STANDING AFAR OFF ,. No en el porche más externo, o en la puerta: para. "Un hombre podría no arreglar su lugar en la puerta de la sinagoga, pero, ירחיק", debe irse lejos ", el espacio de dos puertas, y luego orar r; ''. Puede estar en la corte de los gentiles, cuando el fariseo fue en la corte de los israelitas; Al menos él estaba lejos de él: y, de hecho, aquellos que llegaron a humillarse ante el Señor, y confesarán sus pecados, estaban obligados a pararse a la distancia de cuatro codos uno de otro, que uno podría no escuchar las oraciones y las confesiones. de los otros S: y podría ser, que este pobre hombre podría pararse a una distancia mayor de lo que se requirió, que podría no disgustar al fariseo, quien, lo sabía, se resentiría, debería estar cerca de él; o más bien esto se hizo, para testificar el sentido que tenía de su estado y condición, y de su indignidad; co...

Lucas 18:1. _ y él habló una parábola para este fin, que los hombres siempre deben orar, y no se desmayan; _. Un viejo escritor dice que muchas de las parábolas de Cristo necesitan una clave para desbloquearlas. Aquí, la llave cuelga afuera de la puerta; Porque, al principio de la parábola, nos dicen lo que Cristo destinó a enseñarlo: «Los hombres siempre rezan, y no se desmayan. »Y esta es la parábola: Lucas 18:2. _ diciendo, había un juez en una ciudad, que no temía a Dios, ni consideraba al hombre: _. Es una gran competencia para cualquier ciudad y para cualquier país donde los jueces no teman a Dios, donde sienten que se han puesto en una oficina alta en la que pueden hacerlo tal como lo pueden hacer. Había tales jueces en los viejos tiempos incluso en esta tierra; ¡Ocupa de Dios que no podam

MISERICORDIOSO Griego, "hilaskomai", usado en la Septuaginta y el Nuevo Testamento en conexión con el propiciatorio (Éxodo 25:17); (Éxodo 25:18); (Éxodo 25:21); (Hebreos 9:5). Como judío instruido, el publicano no está pensando en la mera misericordia, sino en el propiciatorio salpicado de sangre. (_ Ver Scofield) - (Levítico 16:5). _ "Propiciación," (_ Ver Scofield) - (Romanos 3:25). _ Su oración podría ser parafraseada: "Sé co...

Vayamos esta noche a Lucas, capítulo 18. Lucas nos dice que Jesús ahora Les dijo una parábola al respecto ( Lucas 18:1 ), En otras palabras, el propósito de la parábola era animar a la gente a orar y no desmayar. que los hombres deben orar siempre, y no desmayar ( Lucas 18:1 ); Es interesante para mí que tan a menudo cuando la gente viene, casi se desmaya por el dilema al que se enfrenta, se queda sin aliento, al final del camino. Están desesperados; están casi fuera de sí cuando comienzan a derramarse. Están tan llenos que derraman todas las aflicciones y los problemas y las dificultades y todo. Y esa válvula de escape se abre y sale por todos lados. Y luego les dices, cuando finalmente llegan a algún tipo de equilibrio, les dices: "Bueno, ¿has orado al respecto?" "No, no, pero tene