Juan 17:1 . Estas cosas dijo Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo . Así, el evangelista conecta la oración que tenemos ante nosotros con el discurso de despedida contenido en los Capítulos anteriores. Se ofrece en el mismo lugar, mientras los discípulos están alrededor, y en el mismo estado de ánimo en el que Jesús acababa de hablar; de modo que, cuando leemos acerca de Su 'levantar Sus ojos al cielo', debemos pensar en ellos como llenos igualmente de santa devoción y de la conciencia de la victoria completa.

Padre, la hora ha llegado . La primera palabra de la oración es 'Padre;' no 'Padre nuestro' como en el Padrenuestro, sino simplemente 'Padre', y así en todas partes, aunque dos veces con 'justo' o 'santo' conectado con el nombre ( Juan 17:5 ; Juan 17:11 ; Juan 17:21 ; Juan 17:24-25 ).

La palabra resume la revelación peculiar de este Evangelio, y expresa toda la conciencia de esa relación con Dios en la que se encontraba 'el Hijo unigénito', y quiere que nosotros permanezcamos. Sin embargo, no es sólo una palabra de ternura, sino de autoridad y poder: si suscita afecto, suscita también reverencia y asombro. 'La hora' a la que se hace referencia no es meramente la de la muerte, o de la muerte como transición a la gloria; es aquella en la que el Hijo perfecciona el cumplimiento de la voluntad del Padre (comp.

caps. Juan 2:4 ; Juan 7:30 ; Juan 8:20 ; Juan 13:32 ). Esto sin duda implica tanto la muerte como la exaltación de Jesús, pero es el carácter interno de la hora, más que sus acompañamientos externos, lo que se menciona principalmente en las palabras 'La hora ha llegado'.

Glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti . Sobre el significado de 'glorificar' compárese con lo dicho en el cap. Juan 13:31-32 . No es un otorgamiento de gloria personal por lo que Jesús ora, porque tal pensamiento estaría fuera de lugar con la mente de Aquel que nunca buscó Su propia gloria, y nos obligaría a entender la palabra 'glorificar' en la primera cláusula. en un sentido completamente diferente de cualquiera que se le pueda dar en el segundo.

Lo que Jesús pide es que el Padre retire ahora el velo que hasta ahora había oscurecido para algunos y ocultado para otros la 'gloria' perteneciente a la unidad de relación del Hijo con el Padre, para que esa 'gloria' del El mismo Padre, que es el fin de toda existencia, y que sólo puede verse en el Hijo, resplandezca así a la vista de sus criaturas sin sombra alguna que oscurezca su resplandor.

El primero es el medio, el segundo es el fin (comp. en el cap. Juan 11:4 ). La transición de 'Tu Hijo' a 'el Hijo' es digna de notarse, el primero incluye un llamado a la relación personal, el segundo trae especialmente a la vista la obra por la cual Jesús 'declara' al Padre (comp. cap. Juan 1:18 ), y lleva a los hombres a la condición y privilegios de la filiación (comp. cap. Juan 1:12 ).

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