Mateo 13:24

Para obtener la ventaja de esta parábola, es necesario determinar el objeto que Cristo tenía a la vista. Algunos piensan que, para evitar que una multitud mixta se satisfaga con una profesión externa del Evangelio, (209) les dijo, que en su propio campo la mala semilla a menudo se mezcla con lo bueno, pero se acerca un día en que la cizaña se separará del trigo. (210) En consecuencia, conectan esta parábola con la que precede inmediatamente, como si el diseño de ambos hubiera sido el mismo. Por mi parte, tengo una opinión diferente. Él habla de una separación, para evitar que las mentes de los piadosos cedan ante la inquietud o el desánimo, cuando perciben una mezcla confusa de lo bueno junto con lo malo. Aunque Cristo ha limpiado la Iglesia con su propia sangre, para que no tenga mancha ni mancha, hasta ahora sufre que esté contaminada por muchas manchas. No hablo de las enfermedades restantes de la carne, a las cuales cada creyente es responsable, incluso después de que haya sido renovado por el Espíritu Santo. Pero tan pronto como Cristo ha reunido un pequeño rebaño para sí mismo, muchos hipócritas se mezclan con él, personas de vidas inmorales se arrastran, más aún, muchos hombres malvados se insinúan; En consecuencia, numerosas manchas contaminan esa asamblea santa, que Cristo ha separado para sí mismo. Muchas personas también lo consideran extremadamente absurdo, que los hombres impíos, profanos o sin principios deben ser apreciados dentro del seno de la Iglesia. Agregue a esto, que muchos, bajo el pretexto del celo, están excesivamente disgustados, cuando todo no se lleva a cabo a su deseo, y, debido a que la pureza absoluta no se encuentra en ninguna parte, se retira de la Iglesia de manera desordenada o subvierte y destruirlo con severidad irracional.

En mi opinión, el diseño de la parábola es simplemente esto: mientras continúe la peregrinación de la Iglesia en este mundo, los hombres malos y los hipócritas se mezclarán con los que son buenos y rectos, para que los hijos de Dios estén armados. con paciencia y, en medio de las ofensas adecuadas para molestarlas, puede preservar la firmeza inquebrantable de la fe. Es una comparación apropiada, cuando el Señor llama a la Iglesia su campo, porque los creyentes son la semilla de ella; y aunque después Cristo agrega que el campo es el mundo, sin embargo, sin duda tuvo la intención de aplicar esta designación, de manera peculiar, a la Iglesia, sobre la cual había comenzado el discurso. Pero cuando estaba a punto de conducir su arado por todos los países del mundo, para cultivar campos y esparcir la semilla de la vida en todo el mundo, ha empleado una sinécdoque para hacer que el mundo denote lo que pertenecía más estrictamente a una parte de eso.

Ahora debemos preguntarnos qué quiere decir con el trigo y qué con la cizaña. Estos términos no pueden explicarse como referentes a la doctrina, como si el significado hubiera sido que, cuando se siembra el Evangelio, se corrompe y adultera de inmediato por invenciones malvadas; porque Cristo nunca les habría prohibido trabajar arduamente para purgar ese tipo de corrupción. Con respecto a la moral, esas faltas de los hombres que no pueden corregirse deben ser soportadas; pero no estamos en libertad de extender tal tolerancia a los errores perversos, que corrompen la pureza de la fe. (211) Además, Cristo elimina toda duda, al decir expresamente, que la cizaña son los hijos del inicuo Y sin embargo, también se debe señalar que esto no se puede entender simplemente de las personas de los hombres, como si por la creación Dios sembrara hombres buenos y el diablo sembrara hombres malos. Admito esto, porque el pasaje actual ha sido abusado por los maniqueos, con el fin de prestar apoyo a su noción de dos principios. Pero sabemos que cualquier pecado que exista, ya sea en el diablo o en los hombres, no es más que la corrupción de toda la naturaleza. Como no es por creación que Dios hace que sus elegidos, que han sido contaminados con el pecado original, se conviertan en una buena semilla, sino que los regeneran a través de la gracia de su Espíritu; así que los hombres malvados no son creados por el diablo, sino que, siendo creados por Dios, son corrompidos por el diablo y arrojados al campo del Señor, para corromper la semilla pura.