Mateo 13:24

parábola

Esta parábola (Mateo 13:24) también es interpretada por nuestro Señor (Mateo 13:36). Aquí la "buena semilla" no es la "palabra", como en la primera parábola (Mateo 13:19); (Mateo 13:23) sino lo que la palabra ha producido. (1 Pedro 1:23); a saber: los hijos del reino. Estos son, providencialmente (Mateo 13:37) "sembrados", es decir, dispersos, aquí y allá en el "campo" del "mundo" (Mateo 13:38). El "mundo" aquí es tanto geográfico como étnico: el mundo terrenal y también el mundo de los hombres. El trigo de Dios se convierte inmediatamente en el escenario de la actividad de Satanás. Donde se reúnen los hijos del reino, allí "entre el trigo" (Mateo 13:25); (Mateo 13:38); (Mateo 13:39). Satanás "siembra" "hijos del inicuo", que profesan ser hijos del reino, y en apariencia son tan parecidos a los verdaderos hijos que, al final, sólo se puede confiar en los ángeles para separarlos (Mateo 13:28); (Mateo 13:40). Tan grande es el poder de engaño de Satanás que la cizaña a menudo se supone que son hijos del reino (Mateo 7:21). Muchas otras parábolas y exhortaciones tienen a la vista esta condición mezclada (por ejemplo); (Mateo 22:11); (Mateo 25:1); (Mateo 25:14); (Lucas 18:10); (Hebreos 6:4).

De hecho, caracteriza a Mateo desde el capítulo 13 hasta el final. La parábola del trigo y la cizaña no es una descripción del mundo, sino de lo que profesa ser el reino. Los meros incrédulos nunca son hijos del diablo, sino que sólo los incrédulos religiosos son llamados así.

Comparar (Mateo 13:38); (Juan 8:38); (Mateo 23:15).

El reino

( Ver Scofield) - (Mateo 3:2).