Mateo 15:23

23. Pero él no le respondió. De diversas maneras, los evangelistas elogian la fe de esta mujer. Aquí traen ante nosotros su constancia inquebrantable; porque el silencio de Cristo fue una especie de rechazo, y hay razones para preguntarse si no fue rechazada por esta prueba, pero su continuación en la oración fue una prueba de su perseverancia. Sin embargo, esto parece ser inconsistente con la naturaleza de la fe y de invocar a Dios, como lo describe Pablo, quien nos asegura que ningún hombre puede orar correctamente hasta que haya escuchado la palabra de Dios.

¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ( Romanos 10:14.)

Entonces, ¿quién dirá que esta mujer tuvo fe, que toma valor de sus propios sentimientos, aunque Cristo está en silencio? Pero como Cristo tiene dos formas de hablar y de guardar silencio, debe observarse que, aunque retuvo en ese momento las palabras de su boca, habló a la mente de la mujer, y esta inspiración secreta fue un sustituto. para la predicación externa. Además, su oración surgió de la audición de la fe (Romanos 10:17;) y, por lo tanto, aunque Cristo no responde de inmediato, continuamente escucha el sonido de esa doctrina (417) que ella ya había aprendido, que Cristo vino como Redentor. De esta manera, el Señor a menudo actúa hacia aquellos que creen en él; Él les habla y, sin embargo, calla. Confiando en los testimonios de las Escrituras, donde lo escuchan hablar, creen firmemente que será amable con ellos; y, sin embargo, no responde de inmediato a sus deseos y oraciones, sino que, por el contrario, parece que no escuchó. Vemos entonces que el diseño del silencio de Cristo no fue para extinguir la fe de la mujer, sino para despertar su celo e inflamar su ardor. Pero si una pequeña semilla de doctrina en una mujer de Canaán rinde tan abundante fruto, nos desanima, si en algún momento se demora y no otorga una respuesta favorable de inmediato.

Mándala lejos. Los discípulos no presentan ninguna solicitud a favor de la mujer, pero como están molestos por su importunidad, desean que, de una forma u otra, pueda ser despedida. Es un artilugio infantil, que los papistas se han esforzado por apoyar por medio de este pasaje, que los santos difuntos pueden abogar por nosotros; porque, admitiendo que esta mujer solicitó a los discípulos que le dieran algún favor o ayuda, lo cual, sin embargo, no se puede probar del pasaje, todavía hay una gran diferencia entre los muertos y los vivos. También debe observarse que, si realmente tenían la intención de ayudarla mediante su defensa, no obtienen nada.