Mateo 24:14

14. Y el evangelio del reino será predicado en todo el mundo. Nuestro Señor, habiendo pronunciado un discurso que no dio poca ocasión para la tristeza, agrega esta consolación de manera razonable, para levantar las mentes que fueron derribadas o para sostener las que estaban cayendo. Cualesquiera que sean los artilugios de Satanás, y cuán numerosas sean las multitudes que se lleva, sin embargo, el evangelio mantendrá su terreno hasta que se extienda por todo el mundo. De hecho, esto podría parecer increíble; pero era el deber de los apóstoles, confiando en este testimonio de su Maestro, atesorar la esperanza contra la esperanza y, mientras tanto, esforzarse vigorosamente para cumplir su cargo. En cuanto a la objeción presentada por algunos, que hasta el día de hoy ni siquiera el más mínimo informe sobre Cristo ha llegado a las Antípodas y otras naciones muy distantes, esta dificultad puede resolverse rápidamente; porque Cristo no se refiere absolutamente a cada porción del mundo, y no fija un tiempo en particular, sino que solo afirma que el evangelio, que, como todos habrían pensado, sería desterrado inmediatamente de Judea, su habitación nativa se extendería a los límites más lejanos del mundo antes del día de su última venida.

Por un testimonio a todas las naciones. Él describe que esto es el fin de la predicación; A pesar de que

Dios nunca se ha dejado a sí mismo (ἀμάρτυρον ) sin testigo, ( Hechos 14:17,)

y aunque de manera especial testificó a los judíos acerca de sí mismo, sin embargo, fue un testimonio notable más allá de todos los demás cuando se reveló en Cristo; y por lo tanto, Pablo dice que se manifestó a su debido tiempo (1 Timoteo 2:6) porque esta era la estación apropiada para llamar al mundo entero a Dios. Aprendamos, por lo tanto, que, dondequiera que se predique el evangelio, es como si Dios mismo se metiera en medio de nosotros, y nos suplicara solemne y expresamente, que no podemos vagar en la oscuridad, como si no supiéramos a dónde ir. , y que aquellos que se niegan a obedecer pueden ser inexcusables.

Y entonces llegará el final. Esto está restringido incorrectamente por algunos a la destrucción del templo y la abolición del servicio de la Ley; porque debe entenderse como una referencia al fin y la renovación del mundo. Los discípulos habían mezclado esas dos cosas, como si el templo no pudiera ser derrocado sin la destrucción de todo el mundo, Cristo, al responder a toda la pregunta que se le había planteado, les recordó que una larga y melancólica sucesión de Las calamidades estaban al alcance de la mano, y que no deben apresurarse a apoderarse del premio, antes de haber pasado por muchos concursos y peligros. De esta manera, por lo tanto, debemos explicar esta última cláusula: "El fin del mundo no vendrá antes de que haya probado mi Iglesia, por un largo período, con tentaciones severas y dolorosas", porque se contrasta con la falsa imaginación. que los apóstoles habían formado en sus mentes. Por lo tanto, también debemos aprender que aquí no se fija ningún momento en particular, como si el último día siguiera en sucesión inmediata a aquellos eventos que se acababan de predecir; porque los creyentes experimentaron hace mucho tiempo el cumplimiento de esas predicciones que ahora hemos examinado, y sin embargo, Cristo no apareció de inmediato. Pero Cristo no tenía otro propósito que contener a los apóstoles, que estaban dispuestos a volar con excesivo entusiasmo hacia la posesión de la gloria celestial, y mostrarles la necesidad de paciencia; como si hubiera dicho, que la redención no estaba tan cerca como habían imaginado, sino que debían atravesar largas curvas.