Romanos 11:19

19. Entonces dirás, etc. En la persona de los gentiles, él presenta lo que podrían haber defendido por sí mismos; pero eso era de tal naturaleza que no debería haberlos llenado de orgullo, sino, por el contrario, haberlos hecho humildes. Porque si la separación de los judíos fue por incredulidad, y si el injerto de los gentiles fue por fe, ¿cuál era su deber sino reconocer el favor de Dios, y también apreciar la modestia y la humildad mental? Porque es la naturaleza de la fe, y lo que le pertenece, generar humildad y miedo. (357) Pero por miedo, comprenda lo que de ninguna manera es incompatible con la seguridad de la fe; porque Pablo no tendría nuestra fe para vacilar o alternar con la duda, mucho menos nos tendría que tener miedo o temblar de miedo. (358)

¿De qué tipo es este miedo? A medida que el Señor nos pide que tomemos en consideración dos cosas, se deben producir dos tipos de sentimientos. Porque él siempre nos tendría que tener en cuenta la condición miserable de nuestra naturaleza; y esto no puede producir más que temor, cansancio, ansiedad y desesperación; y, de hecho, es conveniente que así seamos postrados y destrozados, para que finalmente podamos gruñirle; pero este temor, derivado del conocimiento de nosotros mismos, no mantiene nuestras mentes mientras se apoya en su bondad, de la calma continua; este cansancio no nos impide disfrutar de un consuelo completo en él; Esta ansiedad, esta desesperación, no nos impide obtener en él verdadera alegría y esperanza. De ahí que el miedo, del que habla, se establezca como un antídoto para el desprecio orgulloso; porque, como todos reclaman para sí mismos más de lo que es correcto, y se vuelven demasiado seguros y finalmente insolentes hacia los demás, debemos hasta ahora temer que nuestro corazón no se hinche de orgullo y se enaltezca.

Pero parece que arroja una duda sobre la salvación, ya que les recuerda que tengan cuidado para que no se les evite. A esto respondo: como esta exhortación se refiere a la sumisión de la carne, que es siempre insolente incluso en los hijos de Dios, no exime nada de la certeza de la fe. Y debemos notar y recordar especialmente lo que he dicho antes, que el discurso de Pablo no es tanto para los individuos como para el cuerpo entero de los gentiles, entre los cuales podría haber muchos, que estaban inflados en vano, profesando en lugar de tener fe. . A causa de esto, Pablo amenaza a los gentiles, no sin razón, con escisión, como veremos más adelante.

[Agustín], al comentar sobre Jeremias 32:40, dice: "Dios prometió perseverancia cuando dijo:" Pondré miedo en su corazón, para que no se aparten de mí ". ¿Qué más significa pero esto, "tal y tan grande será mi temor, que pondré en su corazón, para que se unan perseverantemente a mí".

"Como esos", dice [Pareus], ​​"quienes creen por un tiempo nunca tuvieron fe verdadera, aunque parecen haberla tenido, y por lo tanto se apartan y no perseveran: por lo que los que poseen fe verdadera nunca fallan, sino que continúan firmes , porque Dios los sostiene infaliblemente y asegura su perseverancia ". - Ed.