Romanos 6:16

16. De ninguna manera: ¿no lo sabes? Esto no es una simple negación, como algunos piensan, como si él prefería expresar su aborrecimiento de tal pregunta en lugar de refutarla: porque inmediatamente se produce una confrontación, derivada de una suposición contraria, y para este propósito, "Entre el yugo de Cristo y el del pecado hay tanta contrariedad, que nadie puede soportarlos a los dos; si pecamos, nos entregamos al servicio del pecado; pero los fieles, por el contrario, han sido redimidos de la tiranía del pecado, para que puedan servir a Cristo: por lo tanto, es imposible para ellos permanecer atados al pecado ". Pero será mejor examinar más de cerca el curso del razonamiento, tal como lo persigue Paul.

A quién obedecemos, etc. Este pariente puede tomarse en un sentido causal, como a menudo lo es; como cuando uno dice: no hay ningún tipo de crimen que un parricida no cometa, que no ha dudado en cometer el mayor crimen de todos, y tan bárbaro como para ser aborrecido incluso por las bestias salvajes. Y Paul aduce su razón en parte por los efectos, y en parte por la naturaleza de los correlativos. Primero, si obedecen, concluye que son sirvientes, porque la obediencia demuestra que él, que así lo somete a sí mismo, tiene el poder de mandar. Esta razón en cuanto al servicio proviene del efecto, y de esto surge la otra. "Si ustedes son sirvientes, entonces, por supuesto, el pecado tiene el dominio".

O de obediencia, etc. El lenguaje no es estrictamente correcto; porque si quisiera tener las cláusulas correspondientes, habría dicho, "o de justicia a la vida" (195) Pero como el cambio en las palabras no para evitar la comprensión del tema, él prefería expresar qué es la justicia por la palabra obediencia; en el cual, sin embargo, hay una metonimia, porque debe ser tomada por los mismos mandamientos de Dios; y al mencionar esto sin más, él insinuó que es solo Dios, a cuya autoridad las conciencias deberían estar sujetas. La obediencia, entonces, aunque se suprime el nombre de Dios, aún no se ha referido a él, ya que no puede ser una obediencia dividida.