15. ¿Qué entonces? Como la sabiduría de la carne es siempre clamorosa contra los misterios de Dios, fue necesario que el Apóstol se uniera a lo que podría anticipar una objeción: ya que la ley es la regla de vida y se ha dado para guiar a los hombres, creemos que cuando se elimina toda la disciplina cae inmediatamente al suelo, se eliminan las restricciones, en una palabra, de que no queda distinción o diferencia entre el bien y el mal. Pero estamos muy engañados si pensamos que la justicia que Dios aprueba en su ley es abolida, cuando la ley es abrogada; porque la abrogación de ninguna manera debe aplicarse a los preceptos que enseñan la forma correcta de vivir, ya que Cristo confirma y sanciona estos y no los abroga; pero la opinión correcta es que no se quita nada más que la maldición, a la que están sujetos todos los hombres sin gracia. Pero aunque Pablo no expresa claramente esto, indirectamente lo insinúa.

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