29. Todos los gordos de la tierra comerán y adorarán. Para que no se considere inconsistente que ahora los gordos de la tierra sean admitidos como invitados a este banquete, que David parecía haber designado inmediatamente antes solo para los pobres, recordemos que el primer lugar fue dado a los pobres, porque principalmente la comodidad se expuso en el ejemplo de David. Sin embargo, era necesario, en segundo lugar, que los ricos y los prósperos fueran llamados a la fiesta, para que no se creyeran excluidos de la participación de la misma gracia. Es cierto que, por la presión de las calamidades actuales, no se les insta a buscar consuelo para el dolor, sino que necesitan un remedio para evitar que se embriaguen con sus delicias, y para excitarlos en lugar de expresar su alegría. en el cielo. Nuevamente, dado que también están sujetos a una variedad de problemas, su abundancia será una maldición para ellos, siempre que mantengan sus mentes en la tierra. La cantidad de la declaración del salmista es que este sacrificio será común también para aquellos que son sanos, lujuriosos y en circunstancias opulentas, como para aquellos que son delgados, pobres y medio muertos por falta de comida; que los primeros, dejando a un lado su orgullo, se humillen ante Dios, y que los segundos, aunque sean humillados, puedan levantar sus mentes por alegría espiritual a Dios, el autor de todas las cosas buenas, como James (Santiago 1:9) amonesta a ambas clases, en estas palabras, “Dejen que el hermano de bajo grado se regocije en que está exaltado; pero el rico en eso es humillado ". Ahora, si Dios, bajo la ley, se uniera plenamente con los hambrientos, los nobles con los malvados, los felices con los miserables, mucho más debería ocurrir en la actualidad bajo el evangelio. Por lo tanto, cuando los ricos escuchen que se les ofrece comida en otro lugar que no sea en abundancia terrenal, aprendan a usar las cosas buenas externas que Dios les ha otorgado para los propósitos de la vida presente, con tal sobriedad que no puedan estar disgustado con la comida espiritual, o alejarse de ella, a través del odio. Mientras se regodeen en su propia inmundicia, nunca anhelarán esta comida con un deseo sagrado; y aunque puedan tenerlo a mano, nunca disfrutarán saboreándolo. (525) Además, como los gordos deben adelgazar, para que puedan presentarse a Dios para ser alimentados y nutridos, por lo que David se esfuerza por inspirar los hambrientos con confianza segura y sin temor, para que su pobreza no les impida asistir al banquete. Sí, invita incluso a los muertos a venir a la fiesta, para que los más despreciados, y aquellos que, en la estimación del mundo, son casi como cadáveres putrefactos, puedan ser alentados y envalentonados a presentarse en la mesa sagrada de El Señor. El cambio que hace el salmista en el número, del plural al singular, al final del verso, oscurece un poco el sentido; pero el significado indudablemente es que aquellos que parecen ya reducidos a polvo, y cuya restauración de la muerte a la vida está, por así decirlo, desesperada, serán participantes de la misma gracia con él.

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