Salmo 62:9

9. Sin embargo, los hijos de Adán son vanidad. Si tomamos la partícula אך, ach, afirmativamente, como significado seguro o seguro, entonces este verso contiene una confirmación de la verdad expresada en el verso anterior; y David argumenta, por el contrario, (420) que, como los hombres son más ligeros que la vanidad, estamos encerrados ante la necesidad de poner todas nuestras expectativas sobre Dios. Sin embargo, estaría bien de acuerdo con el contraste de suponer que, bajo la impresión del pequeño efecto que se calculaba que la verdad que había anunciado tenía sobre la gente, (siempre dispuesta a construir sobre esperanzas falaces), exclama, con un grado de fervor sagrado, sin embargo, etc. Según este punto de vista, él está administrando una reprensión a la infidelidad ciega que prevalece entre los hombres, y que los lleva a engañarse a sí mismos con vanidades mentirosas en lugar de confiar en las promesas infalibles de Jehová. Habiendo tenido la oportunidad de descubrir una gran cantidad de vanidad en la simiente elegida de Abraham, no tiene escrúpulos para hablar de toda la familia humana en general como abandonada a las mentiras engañosas. El adverbio יחד, yachad, juntos, insinúa que todos, sin excepción, están listos para encontrar una ocasión de apartarse. Tal es la condenación generalizada, no sobre unos pocos individuos, sino sobre la naturaleza humana, declarando que los hombres son más ligeros que la vanidad; ¿y no podemos preguntar qué sucede en este caso con la razón jactanciosa, la sabiduría y el libre albedrío? No sirve de nada objetar que los creyentes son liberados del engaño que aquí se condena. Si deben su exención de la mentira y la vanidad a la regeneración del Espíritu, esto es para garantizar que estaban sujetos a esto en su estado natural. El primer hombre fue creado por Dios en posición vertical, pero nos atrajo por su caída en una corrupción tan profunda, que cualquier luz que fue originalmente otorgada se ha oscurecido por completo. ¿Se alega que todavía quedan en el hombre los dones de Dios que no deben ser despreciados, y como lo distinguen de todas las demás criaturas, esto se responde fácilmente, recordando que, por grandes que sean, está contaminado por el pecado y, por lo tanto, no hay nada que tener en cuenta. Es solo cuando se alía con el conocimiento de Dios que se puede decir que cualquiera de las dotaciones que nos han sido conferidas desde arriba tiene una excelencia real; - aparte de esto, están viciados por ese contagio del pecado que no ha dejado un vestigio en el hombre de su integridad original. Con demasiada justicia, entonces, podría David decir que todos los hombres son vanidad y nada.