Salmo 72:8

8 Tendrá dominio de mar a mar. Como el Señor, cuando le prometió a su pueblo la tierra de Canaán para una herencia, le asignó estos cuatro límites, (Génesis 15:18), David insinúa que mientras el reino continúe existiendo, el la posesión de la tierra prometida será completa, para enseñar a los fieles que la bendición de Dios no puede realizarse plenamente, excepto mientras este reino florezca. Por lo tanto, declara que ejercerá el dominio desde el Mar Rojo, o desde ese brazo del mar de Egipto hasta el mar de Siria, que se llama el Mar de los Filisteos, (134) y también desde el río Eufrates hasta el gran desierto. Si se objeta que tales límites estrechos no se corresponden con el reino de Cristo, que debía extenderse desde la salida del sol hasta la caída del mismo, respondemos que David obviamente acomoda su lenguaje a su propio tiempo, la amplitud del reino de Cristo que aún no se ha desarrollado completamente. Por lo tanto, ha comenzado su descripción en fraseología bien conocida, y en uso familiar bajo la ley y los profetas; e incluso Cristo mismo comenzó su reinado dentro de los límites marcados aquí antes de penetrar hasta los límites más extremos de la tierra; como se dice en Salmo 110:2,

"El Señor enviará la vara de tu fuerza de Sion".

Pero, poco después, el salmista procede a hablar de la extensión ampliada del imperio de este rey, declarando que los reyes más allá del mar también serán tributarios de él; y también que los habitantes del desierto recibirán su yugo. La palabra ציים, tsiim, (135) que hemos traducido habitantes del desierto, es, no tengo dudas, ser entendido de aquellos que, habitando hacia el sur, estaban a una gran distancia de la tierra de Canaán. El Profeta agrega inmediatamente que los enemigos del rey lamerán el polvo en señal de reverencia. Esto, como es bien sabido, fue en la antigüedad una ceremonia tradicional entre las naciones del Este; y Alejandro Magno, después de haber conquistado el Este, deseaba obligar a sus súbditos a practicarlo, de lo cual surgió una gran insatisfacción y contiendas, los macedonios se negaron desdeñosamente a dar una marca de sujeción tan servil y degradante. (136) El significado es que el rey elegido por Dios en Judea obtendrá una victoria tan completa sobre todos sus enemigos, a lo largo y ancho, que ellos ven humildemente a rendirle homenaje.