Salmo 87:1

1 Sus fundamentos están en las montañas sagradas. Los que conciben que Jerusalén está aquí, como si se dijera que está fundada en las montañas santas, están equivocados a mi juicio; porque el pariente está en el género masculino. Soy consciente de que algunos hombres eruditos defienden esta opinión, suponiendo que las palabras, la gente, deben ser suministradas, aunque se especifica la capital de Judea. Pero es innecesario para mí decir algo que demuestre lo que es aparente para todos, que esta exposición es forzada. Algunos intérpretes judíos han pensado que es más probable que esta oración de apertura se haga referencia al salmo mismo; y, en consecuencia, explican los fundamentos como denotando metafóricamente el tema o tema del poema, porque trata de la ciudad santa de Jerusalén, que estaba situada en las montañas. Pero me sorprende que deberían haberse equivocado en un asunto tan obvio. Es bastante común entre los hebreos poner a un pariente sin su antecedente, (495) esta forma de hablar no debería parecer dura o extraña. El nombre de Dios se menciona poco después; y sabemos que está representado en todas partes como el fundador de Jerusalén.

Algunos en las montañas entienden a Moriah y Sion, (496) que eran las dos cimas de una hendidura de montaña en dos, pero esto es demasiado forzado. Como el país era montañoso, debemos entender que el profeta tenía en sus ojos las montañas vecinas y contiguas que formaban una cadena alrededor de Jerusalén; porque veremos en otro lugar que Jerusalén estaba rodeada de montañas, (Salmo 125:2.) El significado verdadero y natural es que Dios eligió las montañas santas para fundar y erigir su ciudad en medio de ellos. Un poco después, en el enjuiciamiento del tema, aparecen estas palabras: "El Altísimo mismo la establecerá". Él es de hecho el fundador de otras ciudades también; sin embargo, no leemos que él diga con respecto a ninguna otra ciudad,

"Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré; porque lo he deseado " ( Salmo 132:14.)

Existe esta diferencia, que siempre debe recordarse, que mientras que otras ciudades fueron fundadas y construidas por la guía y el poder de Dios, simplemente por el bien del gobierno civil, Jerusalén era su santuario peculiar y su asiento real. Isaías también usa una forma de expresión similar, (Isaías 14:32, "El Señor fundó Sión, y los pobres de su pueblo confiarán en ella". Además, aunque todo el país de Judea fue consagrado a Dios, se dice que rechazó todas las otras ciudades y que eligió esta para sí mismo para reinar. Aquí la pregunta no es acerca de la política terrenal, sino del gobierno espiritual; porque la religión pura, y la verdadera adoración a Dios, y la doctrina de la piedad, no se encontraban en ese momento sino en Jerusalén.