El Profeta muestra aquí que, aunque Dios no extendió inmediatamente su mano a los miserables judíos el primer día, todavía era propicio para ellos. Pero debemos notar que Dios solo habla y aún no manifiesta su poder. El diseño del Profeta debe ser observado aquí; porque primero les recuerda a los fieles que no había razón para que se desesperen o se sientan abatidos por el dolor; porque los ángeles celestiales oraron a Dios por ellos y suplicaron por su salvación. Esta es una cosa Pero se agrega una confirmación mayor y más completa; porque Dios testifica que está listo para liberar a los judíos, aunque al principio no declara esto de inmediato. Y aquí podemos señalar, que debería ser suficiente para mantener nuestra esperanza y paciencia, cuando Dios testifica y afirma que nos favorece, y que nuestra salvación es querida por él, por miserable que pueda parecer nuestra condición. Dios podría haber dado inmediatamente una prueba real a los judíos de que había llegado el momento de restaurarlos a la prosperidad plena: esto no lo hizo, sino que solo hizo una promesa. Solo dio palabras: pero su propósito fue, mediante un juicio real, demostrar la paciencia y la obediencia de su pueblo, cuando dijo que no había olvidado su pacto, del cual dependían todas las promesas hechas previamente.

Pero el Profeta parece aludir a una profecía de Isaías en el cuadragésimo capítulo:

"Consolaos, pueblo mío, dice vuestro Dios". Isaías 40:1

Los Profetas habían estado en silencio durante mucho tiempo: era cierto que los judíos debían seguir luchando durante mucho tiempo, ya que durante tantos años se habían endurecido contra todas las amenazas e incluso despreciaban todos los juicios de Dios, según lo que dice Isaías:

"Comamos y bebamos, mañana moriremos". ( Isaías 22:13.)

Como entonces la obstinación de la gente había sido tan grande, era apropiado que lloraran por mucho tiempo sin consuelo. Pero Isaías dice que llegaría el momento en que Dios ordenaría a sus siervos que reconfortaran a su pueblo nuevamente como en tiempos pasados. Zacarías dice ahora que Dios habló palabras consoladoras. Por lo tanto, aprendemos que los deseos de los piadosos y la oración del ángel se habían escuchado; porque la redención estaba ahora cerca, de acuerdo con lo que se dice en el salmo ciento, "Es hora de que, oh Dios, tengas misericordia de Sión, porque ha llegado su hora"; es decir, "Los setenta años se han completado, lo que te ha complacido asignar para nuestro exilio". Ahora sigue:

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