Hebreos 4:1

heb. 4:1. Temamos, pues, no sea que quedando(nos) la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no cumplirla.

Comenzamos el comentario de Edwards de Hebreos 4 con su nota de la Biblia en blanco que se refiere a "IIII 1-11, véase el número 309. Véase también la nota sobre Juan 5:17 que figura bajo sus comentarios sobre Hebreos 3:6 .

El sermón Juan 5:35 , "La verdadera excelencia de un ministro evangélico", comienza con un párrafo sobre Juan 5:17 hasta el final del capítulo:

Ese discurso de nuestro bendito Salvador del que tenemos un registro en este capítulo desde el versículo 17 hasta el final, fue ocasionado por las murmuraciones de los judíos contra él, y persiguiéndolo por haber sanado al hombre paralítico en el estanque de Betesda, y pidiéndole toma su cama y camina en el día de reposo. Cristo en gran parte se vindica a sí mismo en este discurso, al afirmar su comunión con Dios el Padre en naturaleza y operaciones, y así implícitamente mostrándose a sí mismo como el Señor del sábado, y al declarar a los judíos que Dios el Padre, y él con él, funcionó hasta ahora, o incluso hasta este momento; i.

e., aunque se dice que Dios descansó en el séptimo día de todas sus obras, sin embargo, Dios continúa obrando hasta ahora, incluso hasta este mismo día, con respecto a su obra más grande, la obra de la redención, o nueva creación, que continúa por Jesucristo, su Hijo. De acuerdo con los designios de cuya obra fue él el mostrar misericordia a los hombres caídos sanando sus enfermedades y librándolos de las calamidades que acarrearon sobre sí mismos por el pecado.

Esta gran obra de redención, Dios la lleva a cabo desde el principio del mundo hasta este tiempo; y su descanso de ella no vendrá hasta la resurrección, de la cual habla Cristo en los versículos 21 y siguientes: la consumación de esta redención en cuanto a su obtención, siendo en su propia resurrección; y en cuanto a la aplicación, en la resurrección general y el juicio eterno, de los que se habla desde el versículo 20 hasta el versículo 30.

De modo que no obstante el descanso del séptimo día, y también el descanso que Josué dio a los hijos de Israel, en Canaán; sin embargo, el gran descanso del Redentor por su obra, y por lo tanto de su pueblo con él y en él, aún permanece, como observa el apóstol, Heb. cap. 4. Esto será en la resurrección y el juicio general; que Cristo enseña aquí a los judíos, debía llevarse a cabo por el Hijo de Dios, por designación del Padre, y así las obras de Dios debían ser terminadas por él.

heb. 4:2