1 Corintios 1:24

αὐτοῖς δὲ τοῖς κλητοῖς, ipsis autem vocatis (Vg [239]): para el prefijo enfático αὐτοῖς, cf. 2 Corintios 11:14 ; 2 Corintios 11:1 Tes. 16, etc.; “separa a los aludidos de las clases a las que pertenecían nacionalmente” (El [240]) “a los llamados de su parte, tanto judíos como griegos” cf.

el οὐ… διαστολὴ de Romanos 3:9 ; Romanos 3:22 . “(Proclamamos) un Cristo (a estos) el poder de Dios y la sabiduría de Dios.” De Dios reiterado cuatro veces, con énfasis triunfante, en la majestuosa marcha de 1 Corintios 1:24 .

Θεοῦ δύν., Θεοῦ σοφ. son predicativos, en antítesis de ἐσταυρωμένον ( 1 Corintios 1:23 ): la aplicación. “predicar como poder y sabiduría” Alguien que viste al mundo con el aspecto de absoluta impotencia y locura. Δύναμις y Σοφία Θεοῦ eran sinónimos de Λόγος en las especulaciones alejandrino-judías, en las que probablemente Apolos estaba versado; Pablo se apropia de estos títulos sobresalientes para el Crucificado.

Θεοῦ δύναμιν reafirma, después de la explicación, el δύναμις Θεοῦ de 1 Corintios 1:18 ; ahora se le agrega Θεοῦ σοφίαν, porque “poder” prueba aquí “sabiduría” (ver nota en 1 Corintios 1:30 ); la eficacia universal del Evangelio demuestra su verdad interior, y la fe es finalmente justificada por la razón.

δύναμιν coincide con el σημεῖον de 1 Corintios 1:22 (ver, por ejemplo , 2 Tesalonicenses 2:9 ); Los judíos creyentes encontraron, después de todo, en la cruz el milagro más poderoso, mientras que los griegos encontraron la sabiduría más profunda.

La “sabiduría de Dios”, obrando secretamente en los tiempos de preparación ( 1 Corintios 1:20 ), es así finalmente llevada al reconocimiento humano en Cristo. Sobre κλητοῖς véase la nota a 1 Corintios 1:2 : este término es preferible a οἱ σωζόμενοι, o οἱ πιστεύοντες, donde el énfasis recae sobre la iniciativa de Dios en la obra de salvación individual; cf.

1 Corintios 1:9 ; 1 Corintios 1:26 ; Romanos 8:28 ss.

[239] Traducción de la Vulgata Latina.

[240] Primera Epístola de San Pablo a los Corintios de CJ Ellicott .