1 Juan 2:18

Ag.: "Se dirige a los niños para que se apresuren a crecer, porque es la última hora... Adelante, corran, maduren, es la última hora". 1 Juan 2:28 deja fuera de toda duda que ἐσχάτη ὥρα significa “el fin del mundo”, y descarta varios intentos que se han hecho para darle otra referencia y absolver al Apóstol del concepto erróneo actual: (1) Aug.

dice vagamente: “la última hora es de larga duración, pero es la última” ( novissima hora diuturna est; tamen novissima est ). Y Calv.: “Ya no queda nada sino que Cristo se manifieste para la redención del mundo... Él lo llama 'último tiempo' en el que todas las cosas van siendo tan completas que no queda sino la última revelación de Cristo”. (2) Pie ligero, Hor.

heb. , en Juan 21:22 , compare אחֲרִיט הַיּמִים ie , "los últimos tiempos de la ciudad, nación y dispensación judía", y comenta: "Esta nación ya se acerca a su caída, ya que ha alcanzado el último y más alto pico de infidelidad , de la apostasía y de la maldad". (3) Ben. con inusitada ineptitud: La edad avanzada de St.

Juan y sus contemporáneos en contraste con sus “hijitos”. “ Ultima , non respectu omnium mundi temporum: tristeza en antitheto puerulorum ad padres , y ad juventud ”. (4) Westcott: "una última hora", es decir , "un período de cambio crítico". Esto es posible pero poco probable. La omisión de la def. Arte. en la presa es regular Ἀντίχριστος (anarthrous) es un nombre propio.

En ninguna parte del NT excepto en el Johannine Epp. Puede significar (1), en la analogía de ἀντιφιλοσοφος, ἀντικατον, ἀντικεμενος, ἀντιθεσις, “adversario de Cristo”, Widerchrist (Luth.); cf. original C.Cels . 6:45: esto diametralmente opuesto, Tert. De Praescript. Hær. : “antichristi, Christi rebelles”, agosto.

: ¿“Latín Antichristus contrarius est Christo”? (2), por analogía con ἀντιβασιλεύς, ἀνθυπατος ( procónsul ), “antipapa”, un “rival de Cristo”, usurpando su nombre, un seudocristo ( cf. Mateo 24:24 = Marco 13:22 ); cf.

Aristófo. ecuación 1038 pies cuadrados : porque yo, en lugar del león, soy tuyo. / ¿Y cómo llegaste a mí, nacido Antileón? S t. John parece combinar ambas ideas. ¿La herejía surgió en el seno de la Iglesia y pretendía ser un cristianismo ilustrado? sin embargo, mientras se llamaban cristianos, Cerinto y sus seguidores eran adversarios de Cristo.

Wetst.: “Qui se pro Christo gerit, ideoque ei contrarius est”. ἀντίχριστοι πολλοί, los exponentes y representantes del movimiento anticristiano eran un grupo numeroso. γεγόνασιν, “han resucitado”, en contraste con el verdadero Cristo que “estaba en el principio”. Cf. el contraste entre el Verbo y el Bautista en Juan 1:1 ; Juan 1:6 .