1 Juan 2:18

Los anticristos como errores de las tinieblas: su marca y carácter, con la protección contra ellos.

1 Juan 2:18 . Hijitos : la dirección es para todos; y con referencia a las varias características reconocidas en ellos, su conocimiento del Padre y de Aquel que era desde el principio, y su victoria sobre el maligno. Si bien el conocimiento y la victoria recorren toda esta sección, se relaciona más inmediatamente con el precedente 'pasa'.

Es la última vez. Esta es la última y única expresión de San Juan para la dispensación cristiana como respuesta a los 'últimos días' de Isaías 2:2 , el 'fin de los días' de Deuteronomio 4:30 , el 'después' de todos los profetas.

Cuando nuestro Señor introdujo el 'cumplimiento de los tiempos', comenzó otro 'después': en Su propia enseñanza, pues habló de 'este mundo' y del 'mundo venidero' ( Mateo 12:30 ); y en la de sus apóstoles. Cada uno de ellos usa sus propias frases para la distinción: St. Paul habla de 'el tiempo presente' y 'la gloria venidera' ( Romanos 8:18 ), y St.

Pedro de 'los últimos días' o 'el último de los días', y 'para ser revelado en el último tiempo' ( 1 Pedro 1:20 ; 1 Pedro 1:5 ). San Juan es 'la última vez' aquí al comienzo de la sección, y al final de ella 'Su aparición' ( 1 Juan 2:28 ), que cierra el 'tiempo.

La desaparición del mundo y la continuación de la hora o el tiempo se suceden coincidentemente: 'cuando Él sea manifestado' terminará con ambos. Durante la vieja economía, y en el intervalo rabínico con su 'el mundo presente' y 'el mundo venidero', la división de la historia fue el advenimiento del Mesías; ahora que Él ha venido, el punto de división es Su segunda venida. Es importante recordar que el apóstol primero habla solemnemente de este 'último tiempo' a diferencia del mundo pasajero. Su relación con los anticristos viene después y da un nuevo matiz al pensamiento.

Y como oísteis que el anticristo viene, incluso ahora se han levantado muchos anticristos; por lo que percibimos que es la última vez. Nuestro Señor había predicho no un 'falso Cristo', sino 'muchos', que vendrían, no inmediatamente antes del fin del mundo solamente, sino desde el momento de Su partida ( Mateo 24:4 ; Mateo 24:24 ).

Y San Juan rinde homenaje en primer lugar y de manera preeminente a la palabra de su Maestro, refiriéndose, sin embargo, más bien a sus 'falsos profetas', y llamándolos con un nombre usado solo por él mismo 'anticristos', no como tomando el lugar de Cristo, sino como oponiéndose a Él. Él incluye también, por supuesto, las muchas predicciones de sus hermanos, en el sentido de que 'falsos maestros introducirían herejías abominables, y aun negarían al Señor que los rescató' ( 2 Pedro 2:1 ).

Este es el meollo de su argumento: discernimos que estamos en la última revelación, porque lado a lado avanza el desarrollo de la verdad y el error acerca de la única Persona que es la suma de la revelación. Pero en su camino a este argumento. San Juan introduce una alusión a lo que habían oído de San Pablo, interpretando a Daniel, acerca de un anticristo, al que menciona sólo para mostrar que sus predecesores ya están en el mundo.

Como no se está refiriendo, como San Pablo, a las señales de los 'últimos días' en el último tiempo', sino sólo del último tiempo en general, no se detiene en el futuro anticristo personal. Sin embargo, pone su sello en la enseñanza de San Pablo de que 'se revelará un hombre de pecado', exaltándose a sí mismo 'sobre todo lo que se llama Dios', es decir, como lo interpreta San Juan, 'sobre todo lo que es llamado Cristo' que es Dios, 'negando al Padre y al Hijo' en una forma de oposición que sólo el cumplimiento explicará.

Aunque él no define su propia palabra más completamente, y su explicación debe buscarse en las Epístolas de San Pablo y el Apocalipsis, aquí le da un nuevo nombre al 'hombre de pecado' de San Pablo, el 'anticristo' u oponente de Cristo antes de Cristo. -eminentemente, y agrega que 'él viene', o, en lenguaje bíblico solemne, es todavía 'el que viene', en oposición a los anticristos que 'se han vuelto' tales o surgidos.