1 Juan 2:18-29

Una advertencia contra la enseñanza herética. “Pequeños, es la última hora; y, como oísteis que el Anticristo viene, incluso ahora se han levantado muchos anticristos; de donde reconocemos que es la última hora. De nuestra compañía salieron, pero no eran de nuestra compañía; porque, si hubieran sido de nuestra compañía, habrían permanecido en nuestra comunión; pero el propósito de esto fue que se manifieste que no todos ellos son de nuestra compañía.

Y tenéis un crisma del Santo, y todos lo sabéis . No os escribí porque desconocéis la Verdad, sino porque la conocéis y porque no toda mentira es de la Verdad. ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el Anticristo el que niega al Padre y al Hijo. Todo el que niega al Hijo, no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.

En cuanto a vosotros, lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que Él mismo nos prometió, la Vida, la Vida Eterna. Estas cosas os escribí acerca de ellas que os llevarían por mal camino. Y en cuanto a vosotros, el crisma que habéis recibido de Él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; pero, como su crisma os está enseñando acerca de todas las cosas, y es verdad y no es mentira, y así como os enseñó, permaneced en él.

Y ahora, hijitos, permaneced en Él, para que, si Él se manifieste, tengamos confianza y no seamos avergonzados de Él en Su venida. Si sabéis que Él es justo, reconoced que también todo aquel que hace justicia ha sido engendrado por Él.”

Había surgido una herejía en el seno de la Iglesia (ver Introd. pp. 156 y sigs.). Era una herejía fatal, una negación de la posibilidad de la Encarnación, y por tanto de la relación de paternidad y filiación entre Dios y el hombre. La enfática condena de San Juan estaba justificada, pero su temor carecía de fundamento. Compartió la expectativa prevaleciente de la inminencia de la Segunda Venida ( cf. 1 Corintios 10:11; 1 Corintios 15:51 ; Filipenses 4:5 ; 1 Tesalonicenses 4:15 sqq.

; Hebreos 10:25 ; Santiago 5:8 ; 1 Pedro 4:7 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 1:3 ; Apocalipsis 3:11 ; Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:10 ; Apocalipsis 22:12 ; Apocalipsis 22:20 ), y vio en la herejía una evidencia de que el fin estaba cerca.

Era más bien una evidencia de que el Evangelio estaba ganando su camino. La era de la fe sencilla e incuestionable en el testimonio apostólico había pasado, y los hombres comenzaban a investigar y razonar. Una herejía tiene el mismo uso en teología que una hipótesis equivocada en ciencia: provoca el pensamiento y conduce a una comprensión más profunda. Lo que al Apóstol le parecían dolores de disolución eran en realidad “dolores de crecimiento”.