Una ampliación de la segunda limitación. “Tenemos nuestras peticiones” no siempre como oramos sino como oraríamos si fuéramos más sabios. Dios no da lo que pedimos sino lo que realmente necesitamos. cf. Shak., Ant. y Cleop. i. ii.:

“Nosotros, ignorantes de nosotros mismos,

Suplicar a menudo nuestros propios daños, que los poderes sabios

Niéganos para nuestro bien; así que encontramos que nos beneficiamos,

Al perder nuestras oraciones”.

La oración no es dictado a Dios sino ἀνάβασις νοῦ πρὸς Θεὸν καὶ αἴτησις τῶν προσηκόντων παρὰ Θεοῦ (Joan. thod. Or. 4). Ayunarse. Alex.: “Non absolut dixit quod petierimus sed quod oportet petere'.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento