μιμηταί, y luego ayudantes ( Romanos 15:26 ). El hecho de que estuvieran expuestos a la persecución, y la soportaran valientemente, probó que el evangelio era un poder en sus vidas, y también que estaban en la sucesión legítima de las iglesias. Tales obstáculos frustrarían su curso tan poco como habían frustrado el de Jesús o el de sus seguidores inmediatos.

συμφ. podría incluir judíos ( Hechos 17:6 ), pero los gentiles predominan en la mente del escritor. El καί después de καθώς simplemente enfatiza la comparación (como en 1 Tesalonicenses 4:5 ; 1 Tesalonicenses 4:13 ).

Como sugiere Calvino, los tesalonicenses pueden haberse preguntado por qué, si esta era la verdadera religión, debería ser perseguida por los judíos, que habían sido el pueblo de Dios. σ. es más racial que local, pero la persecución local puede haberse debido en parte a los judíos ( cf. Zimmer, págs. 16 y sigs.).

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Antiguo Testamento