1 Tesalonicenses 4:13

_PERO NO QUIERO, HERMANOS, QUE IGNORÉIS ACERCA DE LOS QUE DUERMEN, PARA QUE NO OS ENTRISTEZCÁIS COMO LOS DEMÁS QUE NO TIENEN ESPERANZA. _ Habiendo sido el tema principal de la predicación de Pablo en Tesalónica el reino venidero ( Hechos 17:7 ), algunos lo pervirtieron en una causa de temor en cuanto a los amigos recientemente fallecidos, para que no fueran excluidos de la gloria que deberían compartir los que se encontraran vivos. Pablo corrige este error (cf. 1 Tesalonicenses 5:10 ). YO NO LO HARÍA. AB Delta G 'Aleph (') fg, Vulgata, tiene 'nosotros no quisiéramos': Silas, Timoteo y yo deseamos que no ignoréis. LOS QUE ESTÁN DORMIDOS. Entonces Delta G [ keko

13 Pero no quisiera ignorarlo. No es probable que la esperanza de una resurrección haya sido desgarrada entre los Tesalonicenses por hombres profanos, como ocurrió en Corinto. Porque vemos cómo castiga a los corintios con severidad, pero aquí habla de eso como algo que no era dudoso. Sin embargo, es posible que esta persuasión no estuviera lo suficientemente fija en sus mentes y que, en consecuencia, al lamentar a los muertos, conservaran algo de la vieja superstición. Porque la suma del todo es esto: que no debemos lamentar a los muertos más allá de los límites debidos, ya que todos debemos ser resucitados nuevamente. ¿De dónde viene que el duelo de los no creyentes no tiene fin ni medida, sino porque no tienen esperanza de una resurrección? No nos convertimos, por lo tanto, a quienes se nos ha instruido en cuanto a una resurrección, a llorar de otra manera que con moderación. Después...

13-18 He aquí un consuelo para los parientes y amigos de los que mueren en el Señor. El dolor por la muerte de los amigos es lícito; podemos llorar por nuestra propia pérdida, aunque sea su ganancia. El cristianismo no prohíbe, y la gracia no elimina, nuestros afectos naturales. Sin embargo, no debemos ser excesivos en nuestras penas; esto es demasiado parecido a los que no tienen esperanza de una vida mejor. La muerte es una cosa desconocida, y sabemos poco sobre el estado después de la muerte; sin embargo, las doctrinas de la resurrección y de la segunda venida de Cristo, son un remedio contra el miedo a la muerte, y el dolor indebido por la muerte de nuestros amigos cristianos; y de estas doctrinas tenemos plena seguridad. Será una felicidad que todos los santos se reúnan y permanezcan juntos para siempre; pero la principal felicidad del cielo es estar con el Señor, verlo, vivir con é...

Versículo 13. _NO QUIERO QUE SEÁIS IGNORANTES..._ En lugar de εχομεν, tener, θελομεν, desear, es la lectura de ADEFG, muchos otros, además del árabe, el etiópico, el armenio, algunos del eslavo, la Vulgata y la Itala, con muchos de los padres griegos. Esta es sin duda la verdadera lectura: Hermanos, no quiero que seáis ignorantes; o, no quiero que seáis inexpertos. Probablemente éste era uno de los puntos que faltaban en su fe, y en el que deseaba ir a Tesalónica para instruirlos. _LOS QUE DUERMEN... _Es decir, los que están muertos. Se supone que el apóstol había oído que los tesalonicenses seguían lamentándose por sus muertos, como hacían en general los paganos que no tenían esperanza en la resurrección del cuerpo; y que habían estado desconcertados en cuanto a la doctrina de la resurrección. Para enderezarlos en este importante tema, les entrega tres importantes verdades: 1. Afirma,...

PERO NO QUISIERA QUE IGNORARAS - Te informaría completamente sobre el tema importante al que aquí se hace referencia. Es bastante probable a partir de esto, que algunos puntos de vista erróneos prevalecieran entre ellos en referencia a la condición de los que estaban muertos, lo que tendía a evitar que disfrutaran del consuelo completo, lo que de otro modo podrían haber hecho. De la prevalencia de estos puntos de vista, es probable que el apóstol haya sido informado por Timoteo a su regreso de Tesalónica; 1 Tesalonicenses 3:6. Lo que eran no estamos claramente informados, y solo podemos deducir de las alusiones que les hace Pablo, o de las doctrinas opuestas que él afirma, y ​​que evidentemente están diseñadas para corregir las que prevalecieron entre ellos. A partir de estas declaraciones, parecería que suponían que aquellos que habían muerto, aunque fueran verdade...

EXPOSICIÓN CONTENIDO. — Con este capítulo, la segunda porción de la Epístola — comienza su aplicación práctica. El apóstol exhorta y suplica a los tesalonicenses para que progresen en la vida cristiana y practiquen esos mandamientos que, cuando estaba con ellos, los dio por la autoridad de Jesucristo. Dios los había llamado a la santidad y a la renuncia a sus prácticas paganas. Deben estar especialmente en guardia contra la impureza, a la cual, como gentiles, antes eran tan propensos. El que rechazó sus mandamientos rechazó, no al hombre, sino a Dios, cuyos mandamientos eran. Como ya se les enseñó a Dios en la práctica activa del amor cristiano, también deben abundar en él. No deben dejarse llevar por la emoción, como si el día de Cristo estuviera cerca, sino que con tranquilidad y honestidad cumplan con los deberes de su llamamiento terrenal, y así elogien el evangelio a los no creyente...

Pero no tendría que sería ignorante, hermanos, ... como parecen haber sido, sobre el estado de los muertos piadosos, la regla y la medida de luto para ellos, la doctrina de la resurrección de los muertos, la Segunda venida de Cristo, y la felicidad futura de los santos; Por lo tanto, el apóstol juzgó que es necesario escribirles sobre estos temas: la copia de Alejandría y otros, la edición de complutenia, las versiones latinas, árabes y etíopeas de la vulgata, "no tendríamos que seríamos ignorantes", c. En cuanto a ellos, que están dormidos, muertos: era de uso común entre las naciones orientales, cuando hablaban de sus muertos, para decir que estaban dormidos. Esta forma de hablar se usa frecuentemente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; ver 1 Reyes 2:10. 1 Corintios 15:20 y muy

1 Tesalonicenses 4:13. _ Pero no tendría que sería ignorante, hermanos, con respecto a los que están dormidos, que no, ni siquiera, como otros que no tienen esperanza. _. No puedes evitar el dolorido, por ti extrañas tanto a tus queridos; Pero no te triste como los paganos que creen que sus amigos difuntos se extinguen y sean aniquilados. Tienes una esperanza gloriosa sobre aquellos que se han quedado dormidos en Cristo, crees que todavía están en vivo, y que, por y por, sus cuerpos se levantarán de nuevo. 1 Tesalonicenses 4:14. _ Porque si creemos que Jesús murió y se levantó de nuevo, incluso para que también los suenan en Jesús, Dios traerá con él. _. Hay tal unión entre Cristo y su pueblo que nunca se pueden dividir. En la vida, viven en él, en la m

Pasemos al primer capítulo de Tesalonicenses cuatro. El apóstol Pablo fue llamado por Dios por el Espíritu para ir a Macedonia, cuando vio en una visión a un hombre de Macedonia que decía: "Pasa y ayúdanos". Fue bueno que Pablo tuviera un llamado dramático de Dios, porque estoy seguro de que una vez que llegó a Macedonia y experimentó algo de la recepción adversa, muy bien podría haber preguntado: "Señor, ¿realmente me llamaste aquí?" Su primera parada fue en Filipos, donde hombres malvados se agitaron contra él, lo arrestaron y lo golpearon, lo arrojaron a la mazmorra y luego lo expulsaron de la ciudad. Luego fue a Tesalónica, donde después de tres sábados en la sinagoga, casi todo el pueblo se reunió para escuchar su mensaje, pero los judíos se sintieron celosos, y nuevamente Pablo tuvo que abandonar el pueblo para evitar ser arrestado. Habían ido a la casa de Jason, donde se hospedab...

IV. EL PASEO SEPARADO Y LA BENDITA ESPERANZA CAPÍTULO 4 _1. El paseo separado 1 Tesalonicenses 4:1 )_ 2. La venida del Señor por sus santos 1 Tesalonicenses 4:13 ) 1 Tesalonicenses 4:1 “Además, hermanos, os suplicamos y exhortamos en el Señor Jesús, como habéis recibido de nosotros, cómo debéis andar y agradar a Dios, así como también vosotros andamos, para que abundéis todavía más. Porque sabéis los cargos que os dimos por medio del Señor Jesús. Porque esta es la voluntad de Dios, la santificación de ustedes, que se abstengan de fornicar; que cada uno sepa poseer su propio vaso en santificación y honra (no en deseo apasionado,