1 Tesalonicenses 4:13

Pero no tendría que sería ignorante, hermanos, ... como parecen haber sido, sobre el estado de los muertos piadosos, la regla y la medida de luto para ellos, la doctrina de la resurrección de los muertos, la Segunda venida de Cristo, y la felicidad futura de los santos; Por lo tanto, el apóstol juzgó que es necesario escribirles sobre estos temas: la copia de Alejandría y otros, la edición de complutenia, las versiones latinas, árabes y etíopeas de la vulgata, "no tendríamos que seríamos ignorantes", c.

En cuanto a ellos, que están dormidos, muertos: era de uso común entre las naciones orientales, cuando hablaban de sus muertos, para decir que estaban dormidos. Esta forma de hablar se usa frecuentemente tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; ver 1 Reyes 2:10.

1 Corintios 15:20 y muy a menudo con los targumistas; Así que el Targum en Eclesiastés 3:4 "es un momento para llorar", parafrasará,.

"Un momento para llorar על שכיבא", sobre ellos que están dormidos ": ''.

y en Eclesiastés 4:2.

"Alabé ית שכיבא", los que están dormidos ", ''.

Los muertos: la razón de esta forma de hablar fue, porque hay una semejanza entre el sueño y la muerte; En ambos no hay ejercicio de los sentidos, y las personas están en reposo, y ambas se levantan de nuevo; Y son comunes a todos los hombres, y son adecuados y peculiares del cuerpo solamente. El apóstol diseña a tales personas entre los tesalonicenses, quienes murieron una muerte natural, o fueron removidos por la violencia, a través de la rabia y la furia de sus perseguidores, para quienes fueron presionados sus amigos sobrevivientes con demasiado dolor, que se advierte aquí contra:

que no te triste, incluso como otros que no tienen esperanza; La opinión del apóstol no es fomentar y establecer una apatía estoica, una indolencia estúpida y una insensibilidad brutal, que son contrarias a la marca de la naturaleza humana, a la práctica de los santos, e incluso de Cristo y sus apóstoles, y nuestro apóstol. él mismo; Pero prohíbe la tristeza excesiva e inmodeada, y todas las formas extravagantes de él corrieron los gentiles; que no teniendo ninguna idea de la doctrina de la resurrección de los muertos, no tenía esperanza de haber visto más a sus amigos, sino que los miraba tan enteramente perdidos, como ya no está en ser, y nunca más para ser recibido, visto y disfrutado. ; Esto los llevó a las acciones extravagantes, los transportes furiosos y la locura francamente; En cuanto a deshacerse de su ropa, derribar su cabello, desgarrar su carne, cortarse y hacer calvicie entre los ojos por los muertos; ver.

Deuteronomio 14:1 Prácticas prohibidas a los judíos, y que muy enfermos se convierten en cristianos, que creen la doctrina de la resurrección de los muertos: las palabras deben entenderse no de otros cristianos, que no tienen Esperanza del Eterno Bienestar de sus amigos fallecidos; No, sino que la tristeza de aquellos que tengan una buena esperanza del bienestar futuro de sus queridos familiares, deben y debe ser muy diferente a la de los demás, que no tienen esperanza en absoluto: es observado por los judíos B en aquellos Palabras en Génesis 23:2 y "Abraham vino a llorar por Sarah", c. que.

"No se dice que llorara por Sarah, sino para llorar por ella" para una mujer así, no está en condiciones de llorar ", después de que su alma se uniera en el paquete de la vida, sino para llorar por ella, y hacerlo. su gran honor en su funeral; aunque porque no es posible que un hombre no deba llorar por sus muertos, se dice al final, "y llorar por ella": ".

Pero aquí se entendieron las palabras de los otros gentiles que estaban en un estado de naturaleza y la insulta, que no tuvieron conocimiento de la resurrección de los muertos, o la esperanza de un estado futuro, y de disfrutar de sus amigos en él: ellos se llaman οι λοιποι, "el resto"; Y la versión siríaca lo hace, "otros hombres".

B Tergeror Hamnaor, Fol. 23. 4.