1 Tesalonicenses 4:13

1 Tesalonicenses 4:13 . no queremos que seas ignorante. 'Una frase con la que San Pablo frecuentemente introduce un tema nuevo e importante.' Ver referencias.

Los que están dormidos. Tanto los escritores paganos como los cristianos llaman a la muerte sueño y, por lo tanto, es probable que el eufemismo haya sido primero sugerido por la quietud y el reposo, y el cese de las relaciones con las cosas externas, que caracterizan ambas condiciones. Lo que sabemos del sueño es que es un estado en el que no hay conciencia de los objetos de los sentidos; y esta es una característica principal de la muerte.

Pero para el cristiano la semejanza es más completa y significativa. Ningún sueño dura para siempre, de lo contrario no es sueño; un despertar sigue a cada sueño. Y por eso la muerte se llama sueño, para recordarnos que no es una cesación final de la vida, ni siquiera en el caso del cuerpo, sino sólo un estado transitorio del cual surgirán juntos el cuerpo y el alma. Y en segundo lugar, lo que el sueño es para el trabajo de nuestro día, lo es la muerte para el trabajo de nuestra vida.

El cuerpo desgastado por el trabajo o desperdiciado por la enfermedad yace de nuevo en los brazos de la muerte, y todo su cansancio ha terminado, todo su dolor olvidado. Al amparo de esa insensibilidad el hombre se rehabilita y revive de todo lo que lo ha desgastado.

que no os entristezcáis. Estas palabras no prohiben meramente las penas que sufren los desesperanzados, sino todas las penas. Los que no esperan la resurrección, afligirán a los muertos, pero vosotros no debéis hacerlo. Lamentar su condición está completamente fuera de lugar, aunque expresar nuestro propio dolor y lamentar nuestra propia pérdida es natural y adecuado.

Sin esperanza. Aquí y allá, un individuo entre los paganos habla de la muerte como la 'interrupción, no la extinción de la vida' (Séneca), o es impulsado por la muerte de un amigo noble a esperar una vida más allá (Horace, Odes, i. 24 ), pero en el mejor de los casos esa vida futura es sombría, incolora, fría y poco atractiva (Propertius, El. 1 Tesalonicenses 4:7 ). El hecho es que sin el conocimiento de la resurrección del cuerpo, la esperanza de la inmortalidad y las nociones de una vida futura deben ser oscuras, perplejas y vacilantes.