1 Tesalonicenses 4:2

Casi un paréntesis, como señala Bahnsen en su estudio de 1 12 ( Zeitschrift f. wiss. Theol. , 1904, 332 358). Los mandatos (παραγγελίαι en sentido semimilitar, como 1 Timoteo 1:18 ) se relacionan con la castidad ( 1 Tesalonicenses 4:3-8 ) y la caridad, ( 1 Tesalonicenses 4:9-10 ), con una posdata contra la excitación y la ociosidad (11, 12).

παραγγ. para el uso afín de este término ( cf. 1 Tesalonicenses 4:8 ) en las inscripciones de Dionysopolis (παραγγέλλω πᾶσιν μὴ καταφρονεῖν τοῦ θεοῦ) cf. Exp. Ti. , X. 159. διὰ κ. τ. λ., el cambio del ἐν de 1 Tesalonicenses 4:1 no significa que los tesalonicenses antes de su conversión recibieron tales mandatos de Pablo sobre la autoridad de Cristo, mientras que después simplemente necesitaban que se les recordaran las obligaciones de su unión (ἐν ) con el Señor.

No se puede establecer una diferencia estricta entre ambas frases ( cf. Im Namen Jesu de Heitmüller , 71 s.), aunque el διά pone más énfasis en la autoridad. Que Jesús mande διά a los apóstoles nos parece más natural que decir que los apóstoles dan órdenes διὰ τοῦ Κυρίου, pero el sentido es realmente el mismo. Los apóstoles dan sus órdenes sobre la autoridad de su comisión y las revelaciones del Señor que interpretan a sus seguidores ( cf.

Romanos 15:30 ; Romanos 12:2 ). Pero esta interpretación debe haber apelado a los dichos de Jesús que formaban parte de la παράδοσις ( cf. Apostolic Age de Weizsäcker , i. 97, 120, ii. 39). Así 8a es un eco del dicho conservado en Lucas 10:16 .