Estos προϊστάμενοι no son funcionarios, sino simplemente cristianos locales como Jason, Secundus y quizás Demas (en cuyas casas se reunían los cristianos), quienes, debido a sus capacidades o posición, habían tomado la iniciativa informalmente y se habían hecho responsables del bienestar y el culto. de la nueva sociedad. La organización es bastante primitiva, y la triple descripción de las funciones de estos hombres es demasiado general para permitir una delimitación precisa de sus deberes ( cf.

Lindsay's The Church and the Ministry in the Early Centuries , pp. 122 f.). κοπιω̄ντας denota la energía y el interés práctico de estas personas, que se define además por προϊσταμένους (un término con asociaciones técnicas, al que se añade ἐν κυρίῳ para mostrar que su autoridad se basa en los servicios religiosos) y νουθετοῦντας (= la disciplina moral, tal vez de catequistas, maestros y profetas).

El instinto de rebelión contra la autoridad no se limita a ninguna clase, pero los artesanos y comerciantes son notorios por su tendencia a sospechar o menospreciar cualquier control que se ejerza sobre ellos en política o religión, especialmente cuando lo ejercen algunos que se han levantado de sus posiciones. filas propias. La comunidad de Tesalónica se reclutó en gran parte de esta clase, y Paul, con la penetración característica, apela al respeto y al aprecio generoso hacia los líderes locales.

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