1 Timoteo 2:4

“La gracia de Dios se ha manifestado para salvación de todos los hombres” ( Tito 2:11 ) como fue prefigurado en el AT; ej . Salmo 67:2 , “Tu salud salvadora entre todas las naciones”. Dios es, en cuanto a Su inclinación o voluntad, “el Salvador de todos los hombres”, pero en realidad, hasta donde podemos afirmar con certeza, “de los que creen” ( 1 Timoteo 4:10 ).

A estos salvó , ἔσωσεν ( 2 Timoteo 1:9 ; Tito 3:5 ), es decir, los puso en estado de ser salvo . Pero aquí San Pablo no dice θέλει σῶσαι, sino θέλει σωθῆναι; porque por su propia limitación de sus poderes, en la medida en que son percibidos por nosotros, la salvación de los hombres no depende solo de Dios.

Depende del ejercicio del libre albedrío de cada individuo en la aceptación o rechazo de la salvación (así Wiesinger, citado por Alf.; y, como señala Bengel en ἐλθεῖν, non coguntur ), así como de la cooperación de quienes rezan para todos los hombres; y, al hacerlo, generar una atmósfera espiritual en la que puedan crecer los designios de Dios.

También debe observarse que, dado que la salvación significa un estado de ser salvo , no hay dificultad en el conocimiento de la verdad que la sigue en la oración, como si fuera una consecuencia más que una condición precedente. Este es precisamente el orden indicado en la Última Comisión: “bautizándolos… enseñándoles” ( Mateo 28:19-20 ). De modo que no hay necesidad de suponer con Ell., que καὶ εἰς... ἐλθεῖν fue "sugerido por... la enunciación de la gran verdad que está contenida en el siguiente verso".

εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν: Toda esta frase se repite en 2 Timoteo 3:7 . Para ἐπίγνωσις ἀληθείας ver ref. En Hebreos 10:26 ambas palabras tienen el artículo. Ha sido demostrado por Dean Armitage Robinson ( Efesios , p.

248 sqq .) que ἐπίγνωσις no es maior exactiorque cognitio ; pero, a diferencia de γνῶσις “que es la palabra más amplia y expresa 'conocimiento' en el sentido más completo, ἐπίγνωσις es conocimiento dirigido hacia un objeto particular, percibiendo, discerniendo, reconociendo”. Cf. 2Ma 9:11, ἤρξατο … εἰς ἐπίγνωσιν ἔρχεσθαι. ἀληθεία aparece catorce veces en las Pastorales; ya menudo con una referencia cristiana especial, como ὅδος y εὐσέβεια.

Véase , por ejemplo . además de este lugar, 1 Timoteo 3:15 ; 1 Timoteo 4:3 ; 1 Timoteo 6:5 ; 2 Timoteo 2:15 ; 2 Timoteo 2:18 ; 2 Timoteo 3:8 ; 2 Timoteo 4:4 ; Tito 1:14 . Es un término que pertenece tanto a la teología joánica como a la paulina.