1 Timoteo 2:4

Quién tendrá que salvar a todos los hombres - Es decir, está de acuerdo con su naturaleza, sus sentimientos, sus deseos. La palabra "voluntad" no puede tomarse aquí en sentido absoluto, denotando un decreto como aquel por el que quiso la creación del mundo, porque entonces ciertamente se haría. Pero la palabra se usa a menudo para denotar un deseo, deseo o lo que está de acuerdo con la naturaleza de cualquier persona. Por lo tanto, se puede decir de Dios que "quiere" que sus criaturas sean felices, porque está de acuerdo con su naturaleza y porque ha hecho abundantes provisiones para su felicidad, aunque no es cierto que lo desee en el siente que ejerce su poder absoluto para hacerlos felices. Dios quiere que se alivie la enfermedad y se mitigue la tristeza, y que los oprimidos se liberen, porque es agradable a su naturaleza; aunque no es cierto que lo desee en el sentido de que ejerce su poder absoluto para producirlo. Un padre quiere el bienestar de su hijo. Está de acuerdo con su naturaleza, sus sentimientos, sus deseos; y él hace todos los arreglos necesarios para ello. Si el niño no es virtuoso y feliz, es su culpa. Entonces Dios quiere que todas las personas sean salvas. Estaría de acuerdo con su naturaleza benevolente. Él ha hecho amplias provisiones para ello. Él usa todos los medios apropiados para asegurar su salvación. No utiliza medios positivos para evitarlo, y si no se guardan, será su culpa. Para lugares en el Nuevo Testamento donde la palabra aquí traducida “voluntad” (θέλω thelō), significa desear o desear, ver Lucas 8:2; Lucas 23:8; Juan 16:19; Gálatas 4:2; Marco 7:24; 1 Corintios 7:7; 1 Corintios 11:3; 1 Corintios 14:5; Mateo 15:28. Este pasaje no puede significar, como muchos han supuesto, que Dios quiere que todo tipo de personas sean salvas, o que algunos pecadores de todos los rangos y clases puedan salvarse, porque:

(1) La interpretación natural y obvia del lenguaje se opone a tal sentido. El lenguaje expresa el deseo de que "todos los hombres" se salven, y no debemos apartarnos del sentido obvio de un pasaje a menos que la necesidad lo requiera.

(2) La oración y acción de gracias 1 Timoteo 2:1 están dirigidos a ser ofrecidos, no para algunos de todos los rangos y condiciones, sino para toda la humanidad. No se hace ninguna excepción, y no se da ninguna indicación de que debamos excluir a cualquiera de la raza de las expresiones de nuestra simpatía y del interés en nuestras súplicas. La razón dada aquí para esa oración es que Dios desea que todas las personas sean salvas. Pero, ¿cómo podría ser esta una razón para orar por todos, si eso significa que Dios solo desea la salvación de algunos de los rangos?

(3) En 1 Timoteo 2:5 el apóstol da razones que muestran que Dios desea la salvación de todas las personas, y esas razones son tales que prueban que el lenguaje aquí debe tomarse en el sentido más ilimitado. Esas razones son:

(a) Que hay un Dios sobre todos, y un Mediador entre Dios y las personas - mostrando que Dios es el Padre de todos, y tiene el mismo interés en todos; y,

(b) Que Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos, demostrando que Dios deseaba su salvación.

Este versículo prueba:

(1) Que la salvación es provista para todos, porque si Dios deseara que todas las personas fueran salvas, indudablemente haría provisión para su salvación; y si no hubiera hecho tal provisión, no se podría decir que deseaba su salvación, ya que nadie puede dudar de que tiene el poder de proveer la salvación de todos;

(2) Que la salvación se ofrezca a todas las personas, porque si Dios lo desea, es correcto que sus ministros anuncien ese deseo, y si lo desea, no es apropiado que anuncien algo contrario a esto;

(3) Que las personas tienen la culpa si no se salvan.

Si Dios no deseara su salvación, y si no hubiera hecho provisión para ello, no podrían ser culpables si rechazaran el evangelio. Si Dios lo desea, y lo ha provisto, y no son salvos, el pecado debe ser suyo, y es un gran pecado, porque no hay mayor crimen que un hombre pueda cometer que destruir su propia alma. y hacerse el eterno enemigo de su Hacedor.

Y para llegar al conocimiento de la verdad - La verdad que Dios ha revelado; la "verdad como es en Jesús". notas, Efesios 4:21.