1 Timoteo 2:5

Porque hay un Dios - Esta es una razón para ofrecer oración por todas las personas, y para la declaración 1 Timoteo 2:4 de que Dios desea que todos La gente debe ser salvada. La razón se basa en el hecho de que él es el Padre común de toda la raza, y que debe tener el mismo deseo por el bienestar de todos sus hijos, los ha hecho de una sangre Hechos 17:26, y debe tener el mismo interés en la felicidad de todos; compare Efesios 4:6 nota; Romanos 3:3 nota.

Y un Mediador entre Dios y los hombres - vea las notas Gálatas 3:19-2; Hebreos 9:15 nota. Esto también se da como una razón por la cual se debe ofrecer la oración para todos, y una prueba de que Dios desea su salvación. El argumento es que existe el mismo Mediador entre Dios y todas las personas. Él no es el mediador entre Dios y una parte de la raza humana, sino entre "Dios y los hombres", lo que implica que deseaba la salvación de la raza. Cualquier amor que haya habido en dar al Mediador fue amor por toda la raza; todo lo que pueda argumentarse sobre el interés que Dios tiene en el hombre es una prueba de su interés en la raza en general. Es apropiado, por lo tanto, orar por todos. Cabe señalar aquí que solo hay un Mediador. No hay uno para reyes y otro para sus súbditos; uno para los ricos y otro para los pobres; uno para el amo y otro para el esclavo. Todos están en el mismo nivel, y el sirviente puede sentir que, en el don de un Mediador, Dios lo miró con el mismo interés que hizo su amo. También se puede agregar que la doctrina de los papistas de que los santos o la Virgen María pueden actuar como mediadores para obtener bendiciones para nosotros es falsa. Solo hay "un mediador"; y uno es necesario La oración ofrecida a los "santos" o a la "Virgen" es idolatría, y al mismo tiempo elimina al único gran Mediador del oficio que él solo tiene, de hacer intercesión con Dios.

El hombre Cristo Jesús - Jesús era un hombre verdadero y apropiado, tenía un cuerpo y un alma humanos perfectos, y a menudo se le llama hombre en el Nuevo Testamento. Pero esto no prueba que él no fuera también divino, más que ser llamado Dios (Juan 1:1; Juan 20:28; Rom 9: 5 ; 1 Juan 5:2; Hebreos 1:8), demuestra que él no era también un hombre. El uso de la palabra hombre aquí probablemente fue diseñado para dar a entender que, aunque era divino, era en su naturaleza humana que debemos considerarlo como el que descarga la oficina. Doddridge