1 Timoteo 2:5 . Hay un Dios. Mejor, 'Dios es uno', como en Gálatas 3:20 , un pasaje que casi puede pensarse que San Pablo reproduce en algún sentido. Allí, como aquí, el argumento es que la Unidad de la Deidad es más que la negación de la pluralidad; que implica unidad de propósito, inmutable e invariable, como St.

Santiago lo dice, 'sin mudanza ni sombra de variación' ( Santiago 1:17 ); y que ese propósito es el de un amor inalterable.

Un mediador. Como si las viejas asociaciones de ideas en el argumento de Gálatas 3:20 todavía estuvieran presentes para él, el pensamiento de que 'Dios es uno' sugiere el de un Mediador. Pero la relación de los dos no es la misma aquí que allí. Allí él piensa en el Pacto Antiguo como hecho 'en la mano de un Mediador', i.

mi. de Moisés, interponiéndose entre Dios y el pueblo; y esta es una de sus notas de inferioridad con respecto a la Nueva Alianza, que es en sustancia idéntica a la de Abraham, en la que Dios actuó en Su propia Unidad esencial, prometiendo y dando sin necesidad de intermediario alguno. Ahora San Pablo ha aprendido a ver que el Nuevo Pacto también tiene un 'Mediador', uno que no sólo se interpone entre las dos partes del contrato, sino que él mismo se identifica con ambos. Aquí el énfasis se pone en el único Mediador. Si uno solo, y eso como ser 'un hombre', entonces su mediación debe ser para toda la humanidad, y toda la raza humana ha sido redimida por él.

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