Marco 7:24

Y DE ALLÍ SE LEVANTÓ, Y FUE A LOS TÉRMINOS DE TIRO Y DE SIDÓN, Y ENTRÓ EN UNA CASA, Y NO QUISO QUE NADIE LA SUPIERA, PERO NO PUDO ESCONDERSE. Y, DE ALLÍ SE LEVANTÓ, Y ENTRÓ, (O 'HACIA') LOS LÍMITES DE TIRO Y SIDÓN - los dos grandes puertos marítimos fenicios, pero aquí denota el territorio en general, a las fronteras de las cuales Jesús ahora vino. Pero, ¿Jesús realmente entró en este territorio pagano? Creemos que toda la narración se basa en la suposición de que Él lo hizo. Su objetivo inmediato parece haber sido evitar la ira de los fariseos por la fulminante exposición que acababa de hacer de su religión tradicional. Y ENTRÓ EN UNA CASA, Y NO QUISO QUE NADIE LO SUPIERA , porque no había venido allí para ministrar a los paganos. Pero aunque  no fue "enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel", Él no impidió que las ovejas perdidas del vasto mundo gentil vinieran a Él

Marco 7:24. Deseó que ningún hombre lo supiera. Debemos atender a esta circunstancia, que es mencionada por Marcos, que cuando Cristo vino a ese lugar, no levantó su estandarte, sino que se esforzó por permanecer oculto por un tiempo, en esa oscura situación, como un individuo privado. Marcos habla de acuerdo con la percepción ordinaria de la carne; porque, aunque Cristo por su Espíritu divino previó lo que sucedería, sin embargo, hasta que fuera el ministro y embajador del Padre, se mantuvo, como su naturaleza humana podría habernos llevado a esperar, dentro de los límites de ese llamado que Dios le había dado; y a ese respecto se dice que lo que deseaba, como hombre, no pudo lograrlo. Mientras tanto, este hecho, como he dicho, tiende a condenar poderosamente a los judíos, quienes, aunque se jactaban de ser herederos del pacto del Señor, su pueblo peculiar y un sacerdocio real, eran cie...

24-30 Cristo nunca quitó nada del que cayó a sus pies, lo cual puede hacer un pobre alma temblorosa. Como ella era una buena mujer, también una buena madre. Esto la envió a Cristo. Su dicho: Dejen que los niños se llenen primero, muestra que hubo misericordia para los gentiles, y no muy lejos. Ella habló, no como a la luz de la misericordia, sino magnificando la abundancia de curas milagrosas entre los judíos, en comparación con lo que era una cura única, sino una migaja. Por lo tanto, mientras el bendito Salvador deja a los fariseos orgullosos, él manifiesta su compasión a los pobres y humildes pecadores, quienes lo buscan para el pan de los niños. Todavía va a buscar y salvar a los perdidos....

Versículo 24. _ EN LOS LÍMITES DEL EXTREMO DE TIRO, SIDÓN. _ O, _ en la _ país entre Tiro y Sidón . He adoptado esta traducción de KYPKE, que demuestra que este es el significado de la palabra μεθορια, en los mejores escritores griegos....

Vea este milagro explicado en las notas en Mateo 15:21. Marco 7:24 NADIE QUERRÍA QUE LO SUPIERA - Para evitar los diseños de los fariseos, deseaba retirarse. Marco 7:26 UN GRIEGO - Los judíos llamaron a todas las personas "griegas" que no eran de su nación. Compare Romanos 1:14. Se consideraba que el mundo entero estaba dividido en judíos y griegos. Aunque podría no haber sido estrictamente una "griega", sin embargo, se encontraba bajo esta denominación general como extranjera....

EXPOSICIÓN Marco 7:1, Marco 7:2 Estos versículos, de acuerdo con la construcción griega, deben correr así: Y allí se reunieron los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalén, y habían visto que algunos de sus discípulos comieron su pan contaminado, eso es , sin lavar, manos. La palabra (ἐμέμψαντο) traducida en la Versión autorizada, "encontraron culpa", no aparece en las mejores autoridades. Parece haber sido interpolado para ayudar a la construcción. San Marcos explica el significado de la palabra κοιναῖς (literalmente, común), por la palabra (ἀνίπτοις) "sin lavar". Los discípulos, sin duda, se lavaron las manos, pero se abstuvieron de los lavados ceremoniales multiplicados de los fariseos, que habían recibido por tradición y observaron puntualmente. Los escribas y fariseos, que habían ve

Y DESDE ALLÍ SURGIÓ ,. Desde la tierra de Gennesaret, o de Capernaum, que estaba en él: Y ENTRÓ EN LAS FRONTERAS DE TIRO Y SIDON ; Dos ciudades de Fenicia: No en ellos, sino en las fronteras de ellos; en aquellas partes de Galilea, que bordeó a Fenicia; Mateo 15:21. Y ENTRÓ EN UNA CASA ; En alguna de las ciudades, o ciudades, en esas partes; ¿Qué casa podría ser, para el entretenimiento y alojamiento de extraños? Y NO TENDRÍA QUE NINGÚN HOMBRE LO SABRÍA ; Tomó toda la precaución adecuada como hombre, que nadie debería saber quién y dónde estaba; Que los, los gentiles, en cuyas fronteras estuvieron, podría no acudirle a él, lo que crearía envidia y disgusto en los judíos: PERO NO PUDO SER ESCONDIDO ; Él había forjado tantos milagros en Galilea, y su fama estaba tan extendida, y había sido...

Marco 7:24. _ y desde allí se levantó, y entró en las fronteras de Tiro y Sidón, y entró en una casa, y no tendría que ningún hombre lo sabría: pero no podía ser escondido. Para una cierta mujer, cuya hija joven tenía un espíritu inmundo, oído hablar de él, y vino y cayó de pie: la mujer era un griego, un syrofenicio por nación; Y ella le suitó que arrojaría al diablo de su hija. Pero Jesús le dijo: Deje que los niños se llenen por primera vez: porque no se reúne para tomar el pan de los niños y lanzarlo a los perros. Y ella le respondió y le dijo: Sí, Señor: sin embargo, los perros debajo de la mesa se comen de las migajas de los niños. Y él le dijo a ella, porque este dicho; El diablo sale de tu hija. _. Cristo capitulado a la vez, cedió a los fuertes brazos de conquistar la oración y la fe, y por lo tanto, la mujer suplicante tenía su voluntad....

Entonces se juntaron a él los fariseos y algunos de los escribas que venían de Jerusalén ( Marco 7:1 ). Subieron de Jerusalén a la región de Galilea. Y cuando vieron a algunos de sus discípulos comer pan con las manos inmundas, es decir, sin lavar, les reprocharon. Porque los fariseos y todos los judíos, excepto los que se lavan las manos con frecuencia, no comen, siguiendo la tradición de los ancianos. Y cuando vienen del mercado, si no se lavan, no comen. Y hay muchas otras cosas que han recibido para sostener, como el lavado de copas y ollas, vasos de bronce y mesas ( Marco 7:2-4 ). Me refiero a todas las reglas relacionadas con el lavado ceremonial para la limpieza. Ahora bien, esto no es higiénico; esto es ceremonial. Y de acuerdo con el lavado ceremonial, y, por supuesto, algún tiempo después

CAPÍTULO 7 _1. La oposición de los fariseos. ( Marco 7:1 . Mateo 15:1 )_ 2. Gracia mostrada a la mujer sirofenicia. ( Marco 7:24 . Mateo 15:21 ) 3. La curación del sordo. ( Marco 7:31 . Mateo 15:29 .) 1. LA OPOSICIÓN DE LOS FARISEOS. Marco 7:1 Este párrafo es de mucha importancia. El alcance del análisis prohíbe una anotación completa, pero remitimos